说到人生，最重要的是看你觉得事事理所当然，还是事事心存感恩。——切斯特顿
我们最常为什么事情献上感恩，就透露了我们最高的价值观；这是一个不争的事实。如果我们感恩的项目大多是物质上的丰富，那是因为我们看重物质上的兴盛。就是因为这个缘故，当我们初次看见保罗的感恩时会感到惊奇，其内容似乎是来自外太空，因为他不是着重在通常会令我们感到高兴的许多事情上。——卡森
“骄傲会毁灭感恩……骄傲的人当中鲜有感恩者，因为他们从不认为自己已经得到应得的分。”我是否敢问自己，什么是我应得的？衣食无忧的人生？全无试炼、艰难与困苦的人生？没有任何不适与不便的人生？是不是有时候这种自以为应得的意识——即期待——会夸大自我，引爆愤怒，冒犯神，并熄灭喜乐呢？——安·福斯坎普
人对外在、暂时的恩惠不以为意，不知感恩；即他们接受和使用这些东西时，就好像这些东西本来是他们自己的，自己就是它们的主人，或者至少，就好像这些东西理所当然应该归他们似的——这已经是对神的极大挑衅，何况人忽略他特别用他儿子的血买来的恩惠，以及他永恒的爱和恩典所成就的事呢？——欧文
也许你早晨醒来，并不感觉有什么要感谢的。事实上，你的感觉可能正好相反。虽然使徒说，“要存感谢的心”，但你的回答是，“老实说，我一点没有这种感觉呀！”那么，你如何“使”自己感恩呢？你只须要等侯一会儿，好好思想。数算你领受过的恩典；只要回顾一下过去的生活，一一列出发生在你身上的事。你为什么成为一个基督徒？你为什么被赦免？你从前的经历是什么？是否有恩慈和怜悯随着你？——回想。是的，数算上帝的恩典，一样一样列出。当你这样作的时候，你就会为祂的作为感到惊讶。你若不厌其烦的去回忆，就会禁不住涌出感谢。——钟马田
你如果也意识到未来每一分钟的生活、以及你所需要的帮助都要倚靠上帝，你感恩的心就会满溢出来，而对未来的时日，每天、每周、每月、每年都更具信心。——约翰·派博
从属灵的方面而言，你自己也很清楚神向来极其恩待你，将他各样的恩赐丰丰富富地加给你。然而在这一切之上，如果你未能经历某种不幸，你便难以谦卑下来，对神有真实的感恩，并难以去寻求那单单从主而来的安慰。——路德
在信徒生命中，有两种现象会与日俱增：一方面每天都更加认识他内心的景况；另一方面也更加体会他救主的权能、充足、怜悯和恩典；然而要等到我们进入天堂，才能完全认识这些事。……然而仍旧可悲的是，随着知识和经验增加，热情通常也跟着减退。若不是我自己曾经历过，我大概不会认为这是真的。但这种景况也使我更坚信自己又邪恶又败坏。由于看见自己缺乏谦卑的心，才使我谦卑下来；由于看见白己冷漠，才使我重燃热诚。当更新的时候到来，就有无可言喻的光和能力进入人心；这都是因为上帝的恩典更清晰地向人显明，即便不像起初的喜乐那样热烈，却更能穿透、转变、激励人心。一旦有了这样的认知，再对照我们尚存的愚昧、疲乏，就更能断绝落入罪和试探中的可怜景况，并思想死亡和所向往的永恒；到时候这种争战终将停止——我再也不会犯罪、徬徨，我将要见到祂的真貌，并永远像祂。——约翰·牛顿
恩典常赐给善于感谢的人，是应当的，那是从自高的夺去，而赐给谦卑的。——肯培多马
谁是世上最伟大的圣徒？不是祷告最多、禁食最多的人，不是施舍最多的人，也不是最有节制、最贞洁、最公正的人，而是常常对上帝心存感恩的人。他凡事遵从祂的心意，他把自己所得的一切都当作是祂美善的赐予，他的心也常常为此赞美祂。——劳威廉
保罗所说的恩典，是祂白白赐予，完全出于祂的；这种有关恩典的教义，既使自义的律法主义者谦卑下来，同时向那些懒惰、不负责任和淫逸的反律主义者发出咒诅。若按着正意去了解，这教训能带来喜乐的确据，使人事奉救主的时候，有无穷力量。有人说得好：在新约中，教义是恩典，而伦理是感恩。——巴刻
经上说“不可忘记祂的一切恩惠”。罪使我们变得多么容易忘恩负义啊！大部分的人善于计算我们所遇到的麻烦，而不善于去数算祂的恩典。“凡事谢恩。”我们必须为一切不配得的恩典向祂感恩，就如同那一个长大痳风被医治的人，回头感谢耶稣一样。——法兰斯·巴克
祈求与感谢彼此的关系密切到我们能将两者都包括在同一种祷告的范围之内，保罗所提到的祷告都是属于前者（参阅提前2：1）。在祈求的时候我们将自己的希望摆在神面前，恳求那些将荣耀归给神的事，且将他的名显为大，以及求那些对我们有益的福分。在感谢时，我们称赞神对我们的祝福，并将自己一切所领受的益处、所应得的荣耀都归给神，因此，大卫将两者摆在同一个范围之内：“要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”（诗50：15）……
神不断地对我们恩上加恩，是为了激励我们迟钝、懒惰的人心存感恩。简言之，神的祝福既大又多到几乎淹没我们，且四围众多和大能的神迹也应当感动我们一直不断地赞美和感谢神。——加尔文
感恩有助我们把思想集中在祂所赐的恩惠上，迫使我们不再浪费时间去渴求那些我们得不到的东西，因此我们会更加知足，以自己的财产、地位和祂的安排为满足。知足和感恩是相辅相成的。——毕哲思
真正的圣洁要求我们有两重的动机：透过对上帝的恩典表示感恩来荣耀祂；透过服侍有需要的人来造福人。圣洁也要求行事的态度与事情的实质相符：换句话说，我们应合宜地做每一件事。——巴刻
感恩不单是一种喜乐洋溢的开心感觉。因为保罗说我们要感恩，所以感恩一定不是一种我们不能控制的感觉，而是我们可以决定去做的事情。所以，感恩是我们可以学习的功课。惯于抱怨的人永不满足，常常觉得自己不知怎的被骗了。因为他们总是拼命在其他别的东西里找好东西，他们也就最容易受异端影响。真正的信徒总是深深经历祂的恩典，为祂在基督里的作为而感恩，让这感恩的心塑造他们整个生命。这样的感恩令生命变得更丰盛、更快乐、更奇妙。——大卫·加兰
在苏格兰有一条叫作格兰口的山道，为天堂对于跟从基督的人将会是怎样的提供了一个很好的说明。旅行者经过格兰口的时候，要走一条很长、很陡的坡路，一路有许多的拐弯，非常曲折。但是当到达山道终点的时候，在路旁有一块石头，上面刻着简单的一行字：“请休息，并感恩。”这话描绘出了那些心里饥渴之人最终到达天堂时的感受。这窄路的终点最终要在我们的脚下。我们疲惫的旅程将要完结，我们会坐在祂的国里，以感恩之情回望我们所走过的路程，看到那引导我们登上这陡坡的每一步的智慧是何等地完美。在荣耀的安息中，我们会忘记爬坡时的辛劳。此地，在今世，我们在基督里所感受到的安息充其量是脆弱的、部分的：我们似乎在很少的时候能够完全体会到那活水。但是当那完全的来到的时候，那不完全的就归于无有了。当我们醒来得见祂的形像，我们便心满意足了。我们将会从祂喜乐的河中饮水，并且永不再渴。——莱尔
感恩最深的意义，就是把生命活得像一份感恩领受的礼物一样。——卢云