清教徒极为看重文字事工的影响，同时他们也发现了英国国内对灵修作品的需要，因此在十六世纪末，清教牧者中拥有写作恩赐的人便奋力笔耕，以此来满足当时信徒的需要，引导普通大众在日常生活中彰显耶稣基督的生命。这样的工作都是前无古人之举。这类著作的广泛阅读也形成了清教徒的一项传统，即对任何识字的信徒而言，他们都需要具备一种有益、可贵且必须的习惯：阅读“敬虔的好书”。——巴刻《清教徒肖像》
阅读就是思考。如果我们放弃思考，我们就放弃了《圣经》，而如果放弃《圣经》，就弃掉了神。圣灵并没有应许一条认识上帝的捷径。他默示给先知和使徒，写在一本他显明并告诉他们的书中。甚至不止一处，他明确地说过，读这本书是上帝命定来认识上帝之奥秘的方法。——约翰·派博《思想的境界》
研读绝不是容易的事；独一的秘诀就是立志养成有系统的思考习惯。要提防思想的懒散。每当我们看见研读用的笔记薄，或任何等候我们去做的工作时，我们不是进入梦乡，就是让一些琐事同时缠得我们没有空闲，却从没有作成任何实在的工作。这只是一种神经质的习惯，我们要用工夫去阻止它，且找出我们该作的事。——章伯斯《真实的门徒》
谈到如何培养基督徒的心思，这实在没有捷径或简易之道可循。首先惟有好好下功夫阅读，特别是养成双重聆听的习惯。一方面聆听神在圣经中所说的话，另一方面要聆听现代世界所发出的声音。听它吶喊出疏离的痛苦，听那忿怒的呼喊，听那悲叹的哀嚎，更对这痛苦悲剧的世界表同情。藉这双重的聆听，我们才有可能将两者的关系找出来，也才会看见神古老的道，对现今世界的需要，发出回响。——斯托得《别埋没你的头脑》
身为基督徒，我们都是在神的光照之下阅读且与主亲密交流。耐心仔细收集资讯并非阅读的最高目标。最极致的阅读，是能够成为让心灵获得永恒益处的途径。这个益处并非取决于我们有多聪明、每年读了几本书、或记住多少资讯。当来到神的面前、在救主的荣耀中敞着脸阅读之时，我们就体会了书本的永恒价值。 ——汉东尼《大阅读家》
切记，使圣洁与属天的真理变得对人甜蜜有益的，不是走马观花地观看，而是严肃地默想。蜜蜂采蜜，不是触摸花儿，而是伏在花上一段时间，才能吸取甜蜜之物。最高贵、最美好、最有智慧和最坚强的基督徒，不是读书读得最多的人，乃是默想得最多的人。——布鲁克《得胜撒旦诡计的秘诀》
属灵阅读中“属灵”这个修饰词并不是指阅读的内容，而是指阅读书籍的方式。属灵阅读并非表示阅读属灵或宗教的课题，而是以属灵的方式阅读任何到手的书籍，也就是说，聆听圣灵，对神的提示充满警觉。——毕德生《点·阅》
今天，阅读很大程度上是消费活动——人们贪婪地看书籍、杂志、小册子和报纸，藉以取得资料，作为他们野心、事业或才能的燃料。愈快愈好，愈多愈好。这种阅读要不是分析性的，用来明白事情；就是无意义的，用来打发时间。属灵阅读主要是爱好者的活动——与文字嬉戏，不单阅读文字，也阅读字里行间的意思。这种阅读是闲适的，准备重读旧书，也准备打开新书。这种阅读是嬉戏，预期得到友谊的乐趣。这种阅读是祷告……要我们同时以心和头脑阅读。这样的阅读主要不是取得资料，而是找到同伴。
冯许格尔男爵曾经说这种阅读好像含喉片而不是狼吞虎咽地吃一顿。这种阅读方式在启发智力的同时也模塑内心，从骨头般的话中吸吮骨髓的养分。——毕德生《点·阅》
熟练掌握那些你们拥有的书。彻底读这些书。沐浴在它们当中，直到它们把你们渗透为止。读，再读，咀嚼它们，消化它们。让它们进入到你们本人里面。小小的学问，极大的骄傲，这是出于阅读匆忙的缘故。一些人因着为了多读书的缘故而放弃默想，就变得不能思想了。他们把书本狼吞虎咽吞下去，思想上变得消化不良。堆在脑子上的书让人生病。把书吸收进脑子里，你们就要成长。——司布真《注意!牧者们》
为自己的灵修阅读做记录，有助于保持阅读稳定性……把事情和想法用文字写下，是一种有用的反省操练，有助于我们在情绪混乱或懒散时把思绪理清楚……这样做，我们默想的果实便可以保存，避免那些“很棒的想法” 一下子就蒸发于无形。——侯士庭《属灵阅读指南》
阅读并应用。阅读不过是拉弓，应用才是击中靶心。上好的真理，你若不应用，就得不到益处。不应用，和不读书其实差不了多少。没有人会因为读了读关于健康的书籍，就变得健康，他得采取一些治疗措施。也没有人能读一读书，灵魂就康健起来，除非应用在生活里。许多人读过那么多书，却收获甚微，真正的原因是他们没有应用，没把所读的带入自己的灵魂。——布鲁克
找好书，认真读，记住它们的内容，并求主给你恩典来把它们行出来！记住，如果没有上帝的祝福，最好的书也是没有效果的！祷告求他把这本书的内容应用到你的心里。一切事物的作用都是上帝使之发生的。上帝可以使这本书成为拿单——警告、责备和挑战你。他也可以使这本书成为所罗门——建议、劝告和引导你。他可以使之成为快乐之源，管教之棒，或者艰难道路上的光！——James Smith
现在，阅读属灵经典著作的人已经越来越少了。我们比起以往任何时代的人都更清闲，可是很多人却声称没有时间读书。……向来喜欢专门挑选很容易的书来读的人，如果下决心每天只拿出半个钟头来阅读一些供给灵粮、帮助心灵发展的好书，将能得到很大的益处。……如果你想在灵性和知识上不断长进，就要坚持读书。——孙德生《领袖》
这是阅读的时代——由于书籍便宜、读者众多，容易获取，出版已经比任何其他交流方式拥有更广泛的受众，对公众的思想拥有更大的影响。基督教出版已经全面发展，发挥了几乎不次于讲台的影响。因此，蒙恩之人，不管是已经去世还是仍然在世的，他们所写的作品可以被看作在进行自己的牧养，和讲台的牧养并行不悖——但是拥有以下优势：能够进入传道人无法进入的地方，能够在传道人无法发声的情况下说话，还是随时可以获得的，静静地、不引人注目地躺在桌子上或书架上，可以随意拿起或放下。而且，如果我们选得好，它们还是我们最可信任的朋友和最具智慧的顾问，永远告诉我们真理，不会害怕也不会奉承我们。——J.C. Philpot
你一生中只能读少量的书籍，所以要读最好的书。假设每年只能读十本书，从现在起到你去世这段相当长的时间，你可以读多少本书？……所以不要浪费时间，读那些若从永恒角度回望会让你深感后悔的书本。我相信阅读娱乐性的作品仍是好的，我也不认为你所读的每一本书都要是具教诲性质，或是神学类的书。有些书可以单单为了放松和滋养心灵而阅读。但是，即使是这类型的书籍，也应该选择能为你带来益处，在某些方面能帮助你，运用心思爱神的书籍来阅读。——惠特尼《操练的力量》
为什么您只读圣经而不读别的灵修书籍？既然阅读古代著作是我们理解经典文化的必要途径，那么领受这些圣徒的精神，阅读耶稣真门徒的圣洁灵修著作，不也是我们融入福音和品尝福音的美好所必须的途径？欣赏诗歌的能力岂不是只有靠反复诵读诗歌才能获得？敬虔的心灵岂不是同样只有靠常常阅读圣徒的神圣思想和虔诚祷告才能培养？人岂不应该常常背诵哪些灵修经典，在心里养成敬虔的习惯，常常思想上帝，渴慕圣洁？——劳威廉《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》
没有任何事要比失去平衡的阅读习惯更容易产生虚妄的知识，更容易令人成为虚妄知识的受害者。那些光阅读神学书籍的人更易受害。因此我要劝诫人，阅读要平衡，就如饮食要平衡一样。有人问：“你的意思是什么呢？”让我存谦卑的心这样回答：“使我获益最深的，是我一面读神学书籍，一面也读属灵人的传记，以保持平衡。这是我能给大家最有帮助的忠告。”——钟马田《清教徒的脚踪》
基督教会史的每个时期都对基督教生活作出了自己独特的贡献。然而，早期教父们却奠定了最终表明是难以替代的基础。他们的著作绝不仅仅是基督教思想发展史上的一个阶段，或圣经诠释史上激动人心的一章。它们犹如一泓取之不竭的清泉，忠实而又真确，用从圣经和信心之属灵源泉流出的活水浇灌着基督教的想象力。他们今天仍是我们的导师。——威尔肯《早期基督教思想的精神》
奥古斯丁的第一部哲学著作《独语录》以祷告开始，他的思辨著作《论三位一体》以祷告结束。对《忏悔录》的阅读也应当遵循这种原则。这些忏悔是对上帝本质所进行的长期探究，这探究以祷告的形式写出来，目的是“激发起人们的心智和情感，逐渐归于上帝”。“我愿意在你面前，用我的忏悔，在我的心中践行真理；同时在许多证人之前，用文字来践行真理。”——彼得·布朗《希坡的奥古斯丁》
求你让凡读到以上属天指引的人不仅习得我默想的成果，而且也获得我殷切盼望与爱慕的生命气息；让读者如同能看到我敞开的心，能看到上帝爱子荣面发出的一缕光辉深印其中；让他们读到我外在的生命之言的同时，在我里面找不到半点虚荣、贪求或骄傲，使这文字不会成为对我的指控；反倒让读者看到，这一切都是发自作者内心，让它借着你的恩典，在读者心里发挥效用，成为作者与读者对永生的共尝！阿们。——巴克斯特《圣徒永恒的安息》
掌管我们日子和道路的上帝让我得到了一本马丁·路德的《〈加拉太书〉注释》。我仅仅研读了一小部分，就发现我的境况大都是路德已经历过的，有许多都在书中有充分的描述，整本书仿佛就出自于我自己的内心。除了圣经之外，在我读过的所有书籍中，我最喜欢的就是路德《〈加拉太书〉注释》这本书，它对一颗受伤的良心来说是再适合不过了。——班扬《丰盛的恩典》
我相信每个信徒都会被某些人称为“活水的江河”，成为圣灵施与救恩的管道。有一些信徒在他们死后很久成为活水的江河。在他们回归尘土之后很久，他们写的书和著作仍使世界各地的人受益。比如说班扬，巴克斯特，欧文，乔治·赫伯特，以及麦克谦。这些蒙上帝使用的仆人，他们的著作在此刻所作的工，可能比他们生前用话语教导所作的工还要多。虽然死了，仍旧说话（来 11：4）。——莱尔《圣洁》
今天很多基督徒生命之所以浅薄，就在于“现代化”所衍生的问题。我们需要过去二十个世纪以来所有敬虔生命的见证，来帮助我们继续在二十一世纪成为基督的门徒。所以要学习享受“圣徒相通”，借着体悟他们的生命，再次思想“他们的思想”，以致我们也能生出像他们那样渴望上帝的热切情感。当灰心失望的时候，昔日的榜样能让我们看到，基督徒的理念在经过真正的试炼之后，就能结出丰盛的果实。昔日的敬虔之作，能使我们从死气沉沉的繁文仪式中苏醒过来，再次重现内在活力。——侯士庭《属灵阅读指南》