本文作者：aquila005
有时候，我们不得不想尽办法储存更多的粮食以备需用，这时“今日的饮食赐给我们”这句平日里读来无感的祷文，会显得越发迫切。而我们活着“并不是单靠食物，乃是靠祂口里所出的一切话”，从这个意义上说，祂的话语正是我们属灵的粮食。可以说，不论在什么时候，储存属灵的粮食都是迫切的需要。
诗篇119:11节“我将你的话藏在心里，免得我得罪你” 正是提醒我们背诵经文的金句。这里译为“藏在”（“hidden”）的一词在其他地方译作“存记”（“stored up”），后者的翻译似乎更加恰当传神。“藏”的意思，并不是把东西故意藏在一个叫人看不到的地方，而是要储存起来，或者更准确的说，珍藏起来，以应付未来的需要，这节中具体提到的是在面对试探时能靠着祂的话语免受试探。事实上，将祂的话存记在心，不仅能帮助我们远离罪恶，更能促进我们生命各方面的成长。
“现在就记住神的话，不仅是为明天预备粮草，更是我们今日的灵粮。”（大卫·马西斯）
不过，也许是诗篇119:11这节经文并没有存在我们心里，我们事实上并没有认真背诵存记，赖若瀚在《扎根圣言的艺术》中，甚至将背诵经文称为基督徒“失落的艺术”。惠特尼《操练的力量》中有一段话描绘得更生动：
当提到背诵经文，许多基督徒都把它看作仿若即将殉道那般严重。要他们背经，他们的反应就像被问及，谁愿意自告奋勇去和尼禄的狮子搏斗。为何会如此？也许是因为许多人一听到背诵，就会不经意想起从前上学时死记硬背的残酷岁月，如同我们的功课，无趣乏味且价值有限。甚至有人因而推托是自己记性不好。但是，假如你一星期内背诵一句，我就给你一千块钱，你会如何反应呢？你背经的态度和记忆力会因而改善吗？然而，相较于珍藏在你头脑中祂的话语，金钱奖赏的价值还显得微不足道。
我们知道，对基督徒生活来说，背诵经文非常重要，而生活中又会有各样的状况让我们忽略它，这就更需要我们认真操练。
我知道在这个微波炉速食时代和电视娱乐时代，很多人早将背诵经文弃若敝履。但容我委婉又坚定地说：我们若不把祂的话语存记在心，让圣灵来改变我们，追求圣洁就不能发生效力。
记住，我们是借着“心意更新而变化”的（罗12:2），保罗主要是说：“把你自己带到祂的话语转化人心的影响下”。我们已经明白：每个人都活在“周遭社会——祂的话语”这连续轴的影响之下。
我们若不积极来到祂话语的影响下，就会受周围社会环境的影响。文化的影响力，夹杂着它所强调的物质主义、为己而活、和即时满足等等，已经泛滥到让我们不得不受影响。在这个影响人心的连续轴上是没有所谓的中立地带。不是祂的话语转化人心的影响力越来越吸引我们，就是我们逐渐陷入周遭社会文化的网罗。
除了借着背诵经文的操练之外，没有更好的方式可以向连续轴的祂的话语那一端移动，将自己放在祂话语的影响之下。
我知道背诵经文需要花很大的工夫，而且有时候我们背了半天也记不住，实在气馁。不过，事实上，所有的操练都需要花工夫，也经常会让人气馁。然而，那坚持不懈地操练的人，尽管费力，有时还会灰心，终究会得到操练所希望得着的奖赏。（毕哲思《恩典作王》）
背诵经文的确需要花很大的工夫，但是“坚持不懈地操练的人，尽管费力，有时还会灰心，终究会得到操练所希望得着的奖赏。”许多牧者都曾提到，事实上背诵经文可以带来益处：可以给我们供应属灵的能力；增强我们的信心；装备我们作见证和帮助别人；也是祂引导我们的方式之一；能够帮助和激发我们默想，等等。惠特尼在《操练的力量》中列出了这些益处：
◆ “把经文存于心中，在你最需要的时候，圣灵将能吸引你的注意。……若要在属灵争战中获胜，我们也要像耶稣一样——背诵圣经，好让圣灵在我们有需要的时候，可以唤起我们心中对于经文的记忆。”
◆ “你向往增强自己的信心吗？又有哪个基督徒不想呢？若要增强信心，有个办法，就是操练自己背诵圣经。……背诵圣经能增添你的信心，因为这样做将反复强化真理，而且那项真理通常就会在你需要听见时再次出现。”
◆ “背经有助于我们随时作好准备，迎接作见证和辅导的机会。最近我向某人传福音，他说了一些话，使我想起背诵过的一节经文。我立即引用这节经文，它成为我们谈话的转捩点，最后带领对方信主。同样的事情，也时常在辅导协谈的对话中发生。然而，我们必须把经文存在心里，才能够用于嘴上。”
◆ “正如圣灵从我们的记忆库中汲取圣经真理，用以辅导他人，他也同样把圣经真理存在我们心中，作及时的引导。”
◆ “背诵圣经有一个好处，却被大大低估，就是为灵修默想提供材料。当你背诵一节经文，就能够不分昼夜，随时随地默想它。如果你爱神的话语，爱到了熟记的地步，就会像诗人在诗篇119篇97节那样赞叹：‘我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。’”
惠特尼提到背诵经文的许多益处，现在让我们来仔细想一想背诵与默想的关联。许多时候，记忆经文看起来像是“一个枯燥乏味的任务”也许正是因为缺少默想，毕竟如果一些话对我没有什么意义，我也很难会记住。所以大卫·马西斯会提醒我们：
不要只把背诵当作目标。努力背诵是次要的，对经文“走心”才是首要的。不要盲目的背诵记忆，而要深入到经文和经文的意义中——不仅要落实在生活中，更要改变你的性情。
“走心”和“深入”需要通过默想。虽然我们引用诗119:11节作为背诵经文的佐证，但这节经文其实与默想的关系更为密切。诗人所说“藏在心里”的“心”是指一个人生命的内在最深处，这不是仅仅口头的背诵能达到的地方。
雅各·费舍尔在《威斯敏斯德小要理问答释义》中针对“存记祂的道”（见第90问）提了一个问题，“我们应该如何理解‘将神的道存记在心’？”他的回答是：我们的灵魂，用所有的能力“存记神的道”——用理解力来明白，用意志来遵守，用情感来热爱，并用记忆来铭记。
“光是背诵只能把经文储存在脑袋中，而默想则能开启我们的悟性，需要感情的投入及意志的运用。这就是把祂的话存记在心的过程。不过，如果说这个过程主要用于默想，那么背诵也可以说是默想的起步。”（毕哲思《恩典作王》）
你也许会问，背诵还要加上默想，这不是又增加了许多“任务量”、让背诵变得更加复杂和难以完成吗？
其实不然，经过你透彻默想的经文，通常也会背得更顺畅、记得更牢固。而且用背诵来激发默想，透过默想来背诵，可以帮助我们更自然也更深入地将祂的话语存记在心，也能让我们真实领受背诵的益处。
将默想与背经结合在一起，对于原本较难的背经会有很大的帮助。首先，我们可以放慢脚步。如果不停下来思想和领悟，确实可以背得更快。但仅仅只是背诵，对我们的好处很有限，关键其实在于默想。当我们认真地默想时，不仅要去明白我们所背诵的，还要去品味和感受它，甚至在背诵的时候就想到要如何地去落实了。
当我们通过默想来背经时，不只是为了将来而预备，更是为了享用今天的灵粮，并经历生命的转变。假如我们更多地关注喂养和生命的变化，复习经文就变得不是那么重要了。就算以前背过的经文现在忘了，也没什么关系，反而我们可以重新来默想，让经文再次来塑造我们。（大卫·马西斯《蒙恩的习惯》）
“如果你背诵和记忆了一些经文，无论你在哪里、无论你的手机有没有电、那个地方有没有网络，你都可以更多地默想经文。”
那我们要如何开始来背诵经文呢？简单来说，就是按一定的计划，选取一些经文进行背诵，承诺将它们记在心里，透过定期的重温，将它们时常紧记在心。
“不要认为背诵经文是一项恩赐，只限于某些记忆力好的人，其实，背诵经文是一个抉择，是一种努力。”（赖若瀚）
惠特尼在《操练的力量》中说，“虽然大多数人会觉得问题是自己记性不好，其实并非如此。我们发现能否背诵经文主要还是动机的问题。如果你知道自己的生日、电话号码、地址，又记得朋友的名字，那么你就能够背诵经文。问题在于你是否愿意操练。”然后，他用卓道森的例子来鼓励我们：
导航会创办人卓道森在1929年信主后，就开始每天背诵一节经文。当时他为洛杉矶一家木料厂驾驶货车，驾车前往各处的时候，就背诵当天的经文。在他成为基督徒的头三年，他就背了一千节经文。若他能一年背诵超过三百节经文，那么我们肯定也能找到方法背经。
我们可以从简单的方法开始操练背诵圣经——
◆ 购买使用现成的背经卡按次序背诵；
◆ 在一张纸上列出计划要背诵的经节，或者自己制作背经卡片；
◆ 提前把每天要背诵的经节抄写在便利贴上，贴在办公桌上；
◆ 使用手机笔记类应用将所要背诵的经节放在一个文件里，背完即做标记；
◆ 从每天灵修所读的经文中找出一节，在一整天中都用零散的时间背诵，然后默写在朋友圈或默写转发给朋友。
◆ 找时间用纸笔抄写几遍也会很有帮助。
◆ 或者，也可以尝试背诵篇幅短一点的书卷，找几个愿意一起背诵的朋友，开一个微信群，定一个计划，每天背完打卡。
派博在《背诵圣经的6大理由》一文中曾引用施蕴道的话来说明背诵圣经的益处：
“事实上，我认为在基督徒生命中没有比背诵经文更有益处……其他操练不会带给你更丰厚的属灵益处！通过背诵经文，你的祷告生活会得到强化；你的见证会更感人、更有感染力；你看待事物的态度和看见会随之改变；你的心灵会变得警醒、有观察力；你的信心和确据会被加强；你的信仰会更加稳固。”
在这方面，大卫·弗罗奇提过一个很有智慧的看法，他说你若想知道背诵经文的益处，最好的证据就是自己尝试并且让经文在你心中动工。
只要我们愿意，总可以找到合适的方法来“将祂的话语存记在心”。来为自己的生命储存属灵的粮食吧！不管用什么方式，今天就可以开始。
