◆ 什么是友谊？箴言有大量篇幅描述并定义友谊。作朋友，最宝贵的就是忠心。朋友乃“常显爱心”，尤其为“患难”而生（17:17）。假朋友只能同富贵，不能共患难：你成功，他们就趋之若鹜；一旦你的财富、地位或社会影响力下降，他们就避之不及（14:20；19:4，6，7）。真朋友比弟兄更亲密（18:24）。你需要他们的时候，他们永远支持你。
友谊的另一个核心特征是透明和坦诚。真朋友彼此鼓励，彼此真心赞赏（27:9），但真朋友也提出中肯的批评：“朋友加的伤痕出于忠诚”（27:5–6）。有道是，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，真正的朋友相交也是如此。“铁磨铁，磨得锋利，朋友互相切磋，才智也变得敏锐”（27:17）。如切如磋，如琢如磨，才能一起变得更有智慧。（凯勒）
◆ 朋友要有情有义，
兄弟生来就是要在患难中出手相助。（箴17：17）
跟结怨的朋友和解，比攻取坚城更难；
争执如同加闩的门，将朋友分开。（箴18：19）
有些“朋友”互相践踏，
真正的朋友却比兄弟更亲。（箴18：24）
欺骗朋友，却说“我只是开玩笑”，
这人的危害，如疯子胡乱丢掷致命的武器。（箴26：18-19）
真诚的朋友所加的创伤，
胜过仇敌连连的亲吻。（箴27：6）
朋友真诚的劝告，
像香膏和香一样芬芳。（箴27：9）
铁磨铁，越磨越锋利；
朋友互相磨砺，也是如此。（箴27：17）
◆ 一旦两个或更多人……发现他们有共同的看法或兴趣，就会产生友谊……正如爱默生所言，“你喜欢我吗”的意思是“你是否和我看到同样的道理？”或至少是，“你是否关心这个真理？”和我们心意相通的人，就是和我们一样重视某些被人忽视的问题的人，就是我们的真朋友……正因为如此，那些只“想交朋友”的人永远交不到真朋友。
交朋友的关键就在于，我们除了朋友以外，还得有别的想法。“你是否和我看到同样的真理？”这个问题的诚实回答如果是：“我不在乎什么真理，我只在乎你”，那就不会出现友谊。友谊必然是关于某个东西的——哪怕只是玩扑克或小白鼠。一无所有，就无法分享；没有目标，就没有同伴。（C.S.路易斯）
◆ 朋友们一起交谈，一起开玩笑、善意地互相戏弄，一起阅读，一起讨论，说笑时说笑，认真时认真；时有分歧，但不破坏心情，正如一个人待自己一样，即使双方偶尔意见不合，也只为彼此常能和谐融洽而倍添乐趣；我们经常教导对方，互相学习；朋友不在身边，彼此引颈翘盼；朋友相聚时，大家欢天喜地……这一切正似熔炉的燃料，把许多人的心灵融而为一。（奥古斯丁）
◆ 友谊是一种深刻的合一，要培养这种合一关系，得靠两个人凭爱心彼此讲诚实话，携手走向同一个异象。属灵友谊是最伟大的旅程，因为那异象是那样高远又确定——那就是“耶稣基督的日子”，等我们最终和他面对面相见的时候，我们要像他一样。（凯勒）
◆ 我们的友情出了如此多问题，因我们认为人应像神一样回应我们，或者我们认定，神对我们的回应，就像不完全的人一样。当我们企图只在人的友情里寻觅我们的安全感和价值，我们就成了拜偶像的人：“因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:13）
那么我们要知道我们的友情是否以基督为中心，一种方法就是问，我们是否不断以与神的友情为乐。当我们认识他每天与我们的相交关系，我们也就认识到，他爱、认识、看顾我们的能力是无瑕无限；这样，我们就不把人的友情本不应承受的压力放在它身上，就能按其原本第二的位置享受人的友情。
因此，合乎圣经的基督徒友情，让我们把自己维系在基督这又坚固又牢靠的锚之上，以此让我们得安全；我们紧紧以他为锚时，就能按他给我们的机会，向其他人赠予、从其他人领受友情这份礼物。我们的目标，就是与其他基督徒一道以神为乐，在我们经历人生的时候，就与我们的朋友彼此相感，磨出刃来。（Christine Hoover）
◆ 我们都需要友谊与鼓励，属灵朋友最可贵之处在于扩张我们生命的视野，即使是挚友的只言片语，也可以立即扭转我们的眼光。
罪常常使我们看不见自己的过失，唯有真诚的朋友能洞察我们个性中具有毁灭性的成分，帮助我们达到自知的地步。我们需要朋友坦诚的劝告，停止自欺；亦需要朋友帮助我们提升过低的自我形像，矫正过度的自大、自私、骄傲、危险的幻想，以及其他数不清的弊病。
在属灵朋友面前，我们能够安然地敞开内心的世界，将肤浅的信仰、无法克制的癖好全然披露。他或她能够帮助我们将软弱改变成为倚靠、确信、渴望的源头，使我们的灵命得以成长。（侯士庭）
◆ 我们应当盼望和预期祂会借着我们的朋友来保守和引导我们。属灵朋友带着祂的恩典看待我们，会对我们满有恩慈，发展我们的长处，补足我们的弱点。满有爱心的朋友会分担我们的痛苦，我们的苦楚便得到了纾缓。充满喜乐的朋友会令我们欢笑，也会与我们一同欢笑。（巴刻）
◆ 12 世纪的作家里沃的艾尔雷德在其《属灵友谊礼赞》一书中提到：“ 属灵朋友是忠心、有正面动机、审慎、有耐心的人，可以帮助我更认识上帝。” 因为某种程度上我会永无止境地欺骗自己，所以我需要属灵向导来使我保持诚实，而且只有在朋友帮助我脱离自己的狭隘之后，我才能体验到如何进入那更宽广、更有洞察力的境地，只有在其中诚实面对自己，才能从中看见上帝对我的爱。（侯士庭）
◆ 爱德华兹的第三个女儿以斯帖·波尔曾毫不含糊地宣告说：“除了与祂本身的相交，没有任何事物比朋友的陪伴或相交更能让人的灵魂充满活力。”
她在写给自己最亲密的朋友撒拉·普林斯的信件中说：“亲爱的，你身边有一些迷人的朋友，我非常珍惜（你也是）像他们一样的朋友，也就是那种能让人敞开心扉的朋友……我尊重敬虔的话题，这是能使人心灵持守敬虔的最好帮助……”
请注意在友谊与以斯帖所称的敬虔话题之间存在的联系……真正的朋友是能够与之分享生命中最深切问题的那些人；朋友是能够肝胆相照、坦诚相待的那些人。用以斯帖的话说，朋友就是那些能够“向其敞开自己整个心灵”的人。
在谈论属灵事物的过程中，信徒可以从中找到生活的力量和鼓舞。以斯帖将与朋友们的谈话称为“在心灵中保持真敬虔的最好帮助”，她显然是将友谊看为一种蒙恩之道。（麦克尔·海金）
◆ 每位基督徒都至少需要拥有一位基督徒密友，彼此坦诚相待、互相分享自己正在经历的事物。有些人将这样的关系称为彼此相顾的关系——两个人特别照料对方的灵性，会互相代祷、询问和关怀。你坦诚说出自己在灵性上所面临的挑战和软弱，也鼓励对方坚定地跟随基督。（巴刻）