为什么父母杖责孩子？
大多数人都清楚管教孩子与虐待是有差别的，但是当今文化中有很多父母想要完全杜绝杖责，他们认为“如果杖责有可能实施不当，我们干脆就不要杖责。”那么按照圣经的原则，在养育孩子的过程中，适量体罚（physical discipline）的目的是什么？（《圣经》中是用“杖打”这个词）。也许您可以和我们分享一下自己作为年轻父亲时的经历，以及您是如何接受杖责这种管教方式的。
泰德·特里普博士的回答：
好吧，杖责实在是一个非常不受欢迎的话题。对此我只能一笑置之。我第一次开始系列讲座并谈到杖责是在1976年。我已经记不清有多少次谈到过这个话题，即便如此我仍觉得这将是注定失败的努力，因为越来越少的基督徒父母愿意接受杖责。在当前的文化中，杖责对我们来说是一件挺难接受的事，但是我的故事是在上个世纪60年代末。我1968年结婚，1969年儿子出生。即便我当时已经是一个基督徒，却仍然深受那个时代的潮流的影响，比如精神自由和诸如此类的想法。因此我完全不打算采取任何措施去约束我1969年出生的儿子。
不忍杖责？
到70年代初的时候，我们就陷入了麻烦。我的孩子非常地顽皮、不守规矩。那时候我们听到《箴言》里神话语中关于杖责的教导。这些经文让我们有一种被催逼感。我还记得当时为了不想杖责孩子而感到苦恼，我实在不想这么做。我内心的一切——我的整个政治和社会观念——都与上帝呼召我去做的事情完全相反。我非常不情愿地接受上帝呼召我去做的事情，并试着找到如何用慈爱的、合适的、不带来伤害的方式去杖责。
现在，我这个儿子已经45岁了。我无法想象如果我们没有坚持这个圣经真理，他的生活会是怎样的，或者我们以及另外两个孩子的生活会是怎样的。因此，我提倡杖责的原因之一就是我自己被说服了，这就是上帝对父母的呼召。对我而言，这是一个信心和顺服的问题。
杖责年幼的孩童
但是杖责的目的是什么呢？我认为杖责对较年幼的孩子是最有效。杖责能引起他们的注意，使父母的话有分量，并且使孩子谦卑。他们不想被杖责。杖责对于那些还不能同他们讲道理，他们也无法理解复杂道理的孩童，是非常有效的。它可以帮助他们明白听从爸爸妈妈是多么地重要。因此，我认为尤其在孩子早期时，杖责是必不可少的。
随着孩子慢慢长大，杖责就不那么管用了。相比于在一个两岁孩子的屁股上打两下，要想给一个十二岁的孩子留下同样的印象，你就得用些更有分量的管教方式了。所以很显然，随着孩子年龄的增长，我们需要采用其他的方式。但是，在孩童时期我认为杖责是无法被替代的。
杖责的好处是，当一个孩子被杖责后，这件事就结束了，他已经受到管教了。我在《子女心，父母情》一书中提到管教孩子的步骤。杖责后，你要把孩子抱起来放在腿上，告诉他，你有多爱他，向他确认你对他的爱。我过去常对我的孩子说：“爸爸讨厌杖责你，我希望我再也不用杖责你了。”我会对他们说上百次。渐渐地，直到他们不再需要这个管教方式。
从管教到和好
杖责的可取之处在于管教之后与孩子和好。你拥抱他，和他一起祈祷，这件事情就结束了，你不再对他有什么不满。你也不必问自己：“我们今天晚些时候应该做点开心的事情吗？我们应该带他一起去吗？毕竟，他今天早上表现很糟糕。”不，那件事已经过去了，已经被解决了，我们不应该揪住不放。而且我认为，与孩子相处，杖责比其他的管教方式更明智，因为它可以让这件事成为过去式。而其他的管教方式，比如“反省”要花很长时间，或者坐椅子的惩罚，就是“当你坐在椅子上时，不许别人和你说话”，在我看来，这些要比充满慈爱且适时适量的体罚对小孩更具有破坏力。
当我年幼时，如果故意不听从父母是会受到管教的，我至少受过好几次管教。在这样的家庭中长大，我觉得自己是很蒙福的。我的孩子们喜欢听爸爸小时候被杖责的故事。我发现，每当有人在家庭敬拜中不专心的时候，我只需要在谈论中穿插一个爸爸小时候挨打的故事（即使我已经讲过一万次了），他们立马就会全神贯注。
我们的3个孩子都被杖责过。他们也都有自己的孩子了，我有9个孙子孙女，他们也都被杖责过。我们的孙子孙女们都是快乐的孩子，我的子女不是会虐待儿童的父母。杖责确实帮助孩子们结出美好的生命品质。
为什么父母不杖责孩子？
特里普博士在上面的内容中解释了体罚对于教导幼小孩童的重要性，以及您最初接受这种做法时的不情愿。圣经对这个问题并不沉默。但是许多基督徒父母只是简单地说：“我绝不这么做” ——无论出于什么原因—— “我们不会杖责我们的孩子。”如前文所说，在过去的40年中，您觉得这对您来说将是注定失败的努力，因为越来越少的基督徒愿意接受杖责的做法。所以从您的角度来看，对于那些热爱耶稣，热爱圣经，热爱孩子的敬虔父母，阻碍他们在育儿时使用体罚的最常见的障碍是什么呢？
泰德·特里普博士的回答：
对于这个问题我有两个答案。首先，许多人深受当下文化里思想形态的影响。我的意思是，这个世界的观念就像是这个世界的时尚潮流一样。体罚在当下的文化中是过时的，所以人们很难接受它。因为在我们的文化中，采取体罚的父母被认为是头脑简单、没有创造力、想不出更好的办法来管教孩子、只能在偶尔生气时，沮丧地打骂孩子的人。这就是体罚给人的印象。
虐待式的杖责
因此人们认为，如果一个人赞成体罚，那么这个人就是赞成一件变化无常、可以任意而为的事情，就是当父母一方生气到无法忍受时冲向他的孩子撒气。人们会觉得，我不想成为那样的父母，我没有那么笨。我想更智慧、更细心、更好地管教我的孩子。这是一系列的问题。
其次，我们必须承认，有很多人——很多年轻人——如今年龄在20岁到30岁之间的父母，在成长过程中被基督教徒父母在愤怒中杖责过。他们被虐待过。
他们的父母在愤怒、沮丧和不快中，殴打了他们。这些父母在殴打孩子的时候，不仅过度体罚而且反复无常。某一天，孩子可能不会因为一些事情挨打，而另一天他们却恰恰因为相同的事情挨打。并且他们所受的杖责不总是按照有序的步骤，有的时候他们只是被殴打（之后没有和好）。一切都因为“不打会宠坏孩子”的理念。但是《圣经》并没有这样说过。那些被虐待过的孩子对自己发誓，我永远不会对自己的孩子这样做，我讨厌杖责，绝不会成为那样的父母。
纠正还是管教？
我想对有过被虐待经历的年轻夫妇说，我赞同你的看法，并且非常支持你，你绝对不能那样做。那样的处理方式是错的。即便您的父母有好的初衷，他们对您所采取的管教方式也是错误的。我们需要认识到有儿童被虐待了。但是我所提倡的管教与此全然不同。我认为区分“纠正”与“管教”尤为重要，特别是对于年幼的孩童而言——这一点我在许多讲座中不断强调。
有很多事情需要被纠正，但不一定需要被管教。有时，当父母接受了可以杖责的做法之后，他们就想：“好吧，圣经说我应该管教，所以我要这样做。”然后，孩子做了任何不对的事情他们都要杖责。就好像那句古老格言所说的：“如果你仅有的工具是锤子，那么所有的东西看起来都像钉子。”所以，我认为父母需要做出分辨。孩子做的很多需要被纠正的错事，并不都是由于存心不听从父母。我认为，唯一需要管教的是故意不听从的行为——不尊重和不顺服爸爸妈妈。
存心不听从父母与管教
存心不听从父母是要被管教的。而孩子做的其他许多事情只需要被纠正：“不，不，亲爱的，你不能打你妹妹。”我可以纠正那个孩子，告诉他不可以打妹妹。现在，如果他还是不停的打妹妹，那显然，我们就需要去处理他不听从父母的行为——他需要被管教。我在早期的一些节目中用过这个例子：一个孩子撞倒妹妹，抢走她的玩具。这是孩子的冲动天性。他才三岁。他就是很冲动。他到处抓东西，看见自己想要的东西，就伸手去抓，特别是如果他比拥有这个玩具的人力气更大。这是冲动的行为，不是存心不听从父母的行为。
那这种冲动行为需要被纠正吗？当然需要：“亲爱的，你不能那样做。你必须把玩具还给妹妹。”但这种行为并不需要被管教。如果无需管教，通过纠正就可以解决问题，那我的首选方法就是去纠正这个错误行为。如果是存心不听从父母，我会选择管教。有许多并非由于存心不听从父母的不当行为，需要被纠正。而我不想在幼儿做错任何事情的时候都去杖责，因为那样一来，那个孩子一天就会被杖责太多次了。我认为，杖责应该用在孩子们拒绝顺服爸爸妈妈的权柄，这种存心不听从父母行为的时候。
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