文/Desiring God；译/王继敏 原文链接：https://www.desiringgod.org/interviews/eight-counsels-for-those-thinking-of-quitting
我们每天都会收到面临辞职的听众们的电子邮件——辞去工作、辞去服事、辞去教会的职务。辞去教职是我们今天节目讨论的重点，但对各种类型的离职也有一定的参考意义。但今天的问题是专门针对教会侍奉的，有位匿名牧师写道：
“您好，派博牧师。我是明尼苏达州北部一所教会的长老，正在疲于对付那些被动和主动挑衅的会众。在你的教牧生涯中，面对那些常念你过、鲜说你好的人，您是如何持续寻得喜乐的呢？我正处于焦灼期。这种挣扎说明我该什么时候从牧师职位上退下来吗？”
下面是派博牧师的回答：
哦，我认为，你这样呼求帮助，其中有两个非常重要的问题。你希望人们多说一些，可你听到的主要是批评，我确实同情你的这些感受。有个问题，我要放到最后说，那就是，你是如何从服侍只是批评、而非鼓励的人们中持续寻得喜乐的呢？这是一个问题。另一个问题是，你如何觉察该什么时候从牧师职位上退下来呢？
这两个问题都是巨大且痛苦的考虑。我们就先从第二个问题开始吧，然后我争取在一分钟之内讲到第一个问题。
受困牧师分类
我想你可以这么说，我在此给到的只是一种对受困牧师的分类。换句话说，当我们的服事遇到短期或长期的批评时，我们该问什么样的问题？
除对牧师之外，这种分类也可能真的适用于其他人，他们有着各种各样的职业，觉着自己努力了却还饱受接二连三的批评性回应。我们该如何回应呢，是否这些批评就表明我们不该再在这个位置或再以这种方式侍奉了呢，什么样的问题会帮助我们获知这些答案呢？
1. 批评是真实的吗？
哪些批评是真实的，哪些批评是不真实的或夸大了的？我们在此需要的不只是基于圣经的自我认识、谦卑的自我认识，这对职事来说固然很重要，但我们还需要那些最了解我们的人的智慧，这些人包括我们的配偶（很有希望）、我们所信任的明智的同事——他们能帮助我们梳理哪些是真实的和不真实的批评。
2. 批评是严肃的吗？
有各种各样不同于我们的嗜好和观点，到我们这里后就可能显得像批评似的，但这些嗜好和观点对我们作工的方式并没有什么影响。有人可能不喜欢你穿的衬衫、或你接电话时的腔调、或你妻子在敬拜时所坐的位置。哎呀，非严肃的批评数不胜数，我们可以回应，也可以不回应。
神祝福查尔斯·司布真，他就建议对这些批评视而不见、听而不闻。我喜欢这样。这是他在《致牧者》一书中发出的大信息：“视而不见、听而不闻。” 这信息对牧师们来说太宝贵了。我推荐它。
3. 是否批评是长期存在的？
它是一次性的反对，还是数月或数年来一直这样呢？现在，这可能说明需要改变了，也可能说明需要直面制造分歧或负能量爆棚的人了。
4. 批评是来自一个人还是很多人？
批评只是来自一个忿忿不平的人还是来自一批德高望重的教会成员？许多人在以错误的方式看事情，这很有可能；因此，人数并不是唯一考虑的因素。但若是不止一人，基督徒的人数就不大可能有错。如果只有一人，那是一回事。如果有很多人且不罢休，那问题就严重了。因此，认真对待来自多个源头的同一批评就显得很重要。
5. 批评是有关道德方面的吗？
它涉及到对与错的道德问题，还是能力问题、技巧问题？当然，两者都可能是严肃的。如果是道德问题，它就会使福音或教会蒙羞，就需要被对付，而且要快速地被对付。如果批评的内容是你没有能力去做教会期望你做的事，这也可能会对教会造成损害，这就需要认真加以考虑了。一分钟之内我会讲到这个。
6. 批评会引发改变吗？
被批评的东西是否可以藉着悔悟、或藉着再聚焦、或再加油、或再教育而得以改变呢？还是它已经扎根在一种固化且非罪的人格秉性——即一种根深蒂固的、天生的能力或无能之中了呢？
衡量批评
现在，我相信我们还能问更多有帮助作用的问题，但在我看来，这些问题就足够重要了。在这些问题中，我已经暗示了你们可能会做出的各种回应。
但我要转而说说对这些问题的更具普遍性的回应。首先，假如你凭直觉或由你身边最明智的顾问确定批评不是真实的，那就要与批评你的人寻求和解。保罗在《哥林多前书》4:12-13这样说：“被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。被人毁谤，我们就善劝。”注意，这种善劝有时会产生和解，有时不会。这就是为什么保罗在《罗马书》12:18说：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”
第二，如果批评是真实但不严肃的，那就承认错误并想方设法改进和改变。你要尽你所能，在福音的道路上不设绊脚石，甚至连无辜的绊脚石都不设。
第三，如果批评是真实且严肃的，无论是道德性的还是有关能力的，这个问题应该在其他可信赖的教会领袖的帮助下解决。道德上的失败可能会导致悔悟，甚至可能被开除。还有，如果事情不足以公之于众、不那么令人发指，那么悔悟和饶恕可能会使牧师的职务继续运行。
但如果批评事关牧师在其职业或其特殊职事方面的能力和称职度，事情又会怎样呢？
程度问题
这事非常难办，其原因之一是，论到称职度和能力，我们几乎总是在跟程度问题打交道，它可不是什么非黑即白或显而易见的事。
教会所需的领导力从一个季度到下个季度一直在改变，很难被量化。一个人在教导神的话语上对会众是很有帮助还是帮助寥寥，这很难被界定。有些人很得帮助；有些人未得帮助。事情实在是太难办了。
有太多因素让一个人成为满有果效的神的百姓的牧者。做出决定从来不是简单或容易的事。因此，我只能说，从最了解你的有属灵智慧的人中寻求可信的忠告吧。认真评估你自己，尤其要藉着其他有属灵智慧的人的帮助来评估你的禀赋和你的能力。
无论在目前这个位置和这个职事上，还是在这里重新调配的事情上，还是在超出你现在境况的事情上，为你的生活祈祷新的愿景吧。千万不要灰心。千万不要忘记是那位满有智慧和慈爱的父神把你创造和塑造成了现在的样子，祂不想让你浪费生命。即使事实证明你的恩赐与教会此刻的需要两者不相适宜，但这并不意味着神给你这样的恩赐是出了什么差错。
奋争喜乐的八种方法
现在，我们的时间快用完了，我还没有进入到另一个问题——也就是说，在这些批评中，当你在处理这一切、把这一切归类的时候，你该如何持续奋争喜乐呢？这样吧，我就快速给出要点，这些要点来自我的经历和经上的话语。在面对这些事情时，你该如何奋争喜乐呢？
1. 确认你喜乐的根基不是职事，乃是“你们的名记录在天上”（路加福音10:20）
2. 将基督的爱重新设定为满足你生命的至宝。就像保罗在《加拉太书》2:20所说的“祂是爱我，为我舍己。”
3. 宣讲神对你自己的应许。祂的应许在基督耶稣里都是是的（哥林多后书1:20）。“我总不撇下你，也不丢弃你”（见希伯来书1:20）。每天向你自己宣讲这个。
4. 祷告求神每日以恩典扶持你。祈求神的信实应许。“祂必成就这事”（帖撒罗尼迦前书5:24）——也就是说，祂必坚固你们到底。
5. 找些内容丰富、安慰人的老书来读，比如理查·薛伯斯的《压伤的芦苇》、耶利米‧巴罗士的《饱足的秘诀》，还有约翰·欧文的《基督的荣耀》。
6. 常常接收忠心的弟兄们的劝告（希伯来书3:13）。啊，我们是多么需要了解我们需求的人的激励啊。
7. 你需要得到休息、锻炼和大自然的天然之美。
8. 最后，背熟诗篇25。这差不多是圣经中论及引导的最佳章节。“（耶和华）必指示罪人走正路。祂必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们”（诗篇25:8-9）。
所以，弟兄，祂必引导你。无论你留，无论你去，祂都爱你。祂是你的父。祂把你模塑成了你现在的样子。你所需求的指引，祂必给你。
[本文来自https://www.desiringgod.org/，由渴慕神事工授权，报佳音翻译、编辑。转载请注明出处。]