真道上的合一是所有合一的基础
他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。（弗4：11-14）
教会的仪式成为了律法是常有的事情，而在它们成为律法之后，很快就会成为人们良心的陷阱。与此同时，纯净教义却遭到了掩盖，如果尾随着这些律法进入教会的是那些毫无分辨、不学无术之人的话，情况更会如此，因为那些人对礼仪的看重远远超过了他们对自己肉体情欲的克制。这样的光景我们在那些活着的人中间就已耳闻目睹了，当所有人都按着自己的意思而行时，少不了争竞分党的事。
总而言之，我们这边的问题是对神话语的轻视，而我们的仇敌是对神的亵渎，这一切在我看来都彰显出一副约翰对众民所预言的光景，比如他说道：“现在斧子已经放在树根上。”
无论如何，鉴于末世就在眼前，在我看来实在没有必要去关注如何引入教会礼仪的事情（至少不是在这个蒙福的时代）。将这些礼仪统一，并通过律法将其长久地加以确定，在目前而言是不合宜的。有一件事是现在当做的：即极力地传讲神纯正的话语，保障那些在宣讲神圣言方面有能力且博学的教牧人员能够站在教会的讲台上。这些人必须一心爱主，视主超乎所有。
如果这些能够实现的话，那么在教会的礼仪方面达成一致就是轻而易举的了，即或仍存在差异，也在完全可以承受的范围之内。但另一方面，如果离开了这种在神话语之上的内在合一，那么我们将会在无穷无尽的分歧面前束手无策，因为我们之后的人也一样会高举那些我们所行使的权力，按着那肉体败坏的天性，彼此倾轧。
因此我不会建议将各处的礼仪一致化。只要我们将那些明显不敬虔且愚昧的仪式加以弃绝，那么在礼仪方面各教会的彼此不同便是可以忍受的。比如，若某些仪式已经在一些地方被终止，我们就不要再去恢复它们，而如果有些仪式一直被保留了下来，我们也没有必要去弃绝它们……
因为只要人们能够在心思意念上有主里的合一，他们便能容忍那些仪式上的不同。然而从另一个方面而言，若离开了对这种内心和思想上合一的寻求，外在仪式的一致所能发挥的作用也将微乎其微。并且这样的一致也很难延续到我们的后代，因为对律法的持守有赖于地点、时间、人物和环境，而神的国超越了这一切，此外那些事情在本质上而言都是易于改变的。
[本文作者路德，摘编自 《路德劝慰书信》]