朋霍费尔在《团契生活》中提到了七种服侍，前五项分别是：勒住舌头的服侍、温柔的服侍、聆听的服侍、助人的服侍和担当重担的服侍。这其中有一些是我们熟悉，也有一些很可能是我们感到陌生的。比如：聆听也算是一项服侍吗？
下面我们分别摘取了《朋霍费尔的人生智慧》以及《团契生活》中的相关内容，分享给你，也邀请你一起思考：为什么聆听是服侍，以及要如何实践这项服侍。
最亏欠他人的服侍就是聆听
写作上有条经验法则是，要像躲避瘟疫一样避免使用陈词滥调。编辑并未对此明令禁止，那应该只是玛代人和波斯人的法则（这是一般的大众说法）。但编辑的确强调：有种令人生厌的陈词滥调，所谓的朴素智慧，平庸而不会有什么实质贡献，一定要避免。
下面这句谚语，虽然算是老调重弹，但它无疑富有深意：上帝赐给我们两只耳朵一张嘴巴，是大有原因的。
聆听——专注、感同身受地倾听——做起来实在难而又难。相比之下，说话则容易太多。因此雅各警告我们，要“快快地听”“慢慢地说”，而不是反着来。
下面我们来了解朋霍费尔怎样讲论关于聆听的服侍。
朋霍费尔一开始就宣称：“在团契生活中最亏欠他人的服侍就是聆听。” 他继续很扎心地指出：“许多人都在寻找能听的耳，但在信徒中他们找不到，因为信徒们该听的时候一直在说。”
不能聆听，不仅使服侍的机会丧失，也使自己面临更大危险。朋霍费尔指出，“倘若有谁不再听他的弟兄说话，很快，他也就不再听上帝讲话；因为在祂面前，他所做的也只会是喋喋不休地说。”
似乎朋霍费尔感觉强调得不够，他接着补充了令人战兢的评论：“这是他属灵生命死亡的开始。最终，在一堆属灵的闲聊与毫无生命的夸夸其谈中，剩下的不过只是他嘴上的虔诚。”
我们有聆听的义务。我们聆听，不是那种经常表现出的“不耐烦、不用心的听”，而是“用上帝的耳朵聆听，好叫我们能讲出上帝的话语”。
最好在这里稍作停留，再思考一下聆听的服侍。
聆听不需要什么特殊技巧，只要求自律，闭上嘴，并且保持全神贯注。就像朋霍费尔说的，无论教会内外，大家都在寻找能听他们说话的人。如果声称自己太忙没工夫听人说话，就意味着把自己放在别人之上，认为自己比别人更重要。这也就意味着，我们没有爱我们的邻舍。
以上摘编自《朋霍费尔的人生智慧》
聆听的功课
在团契生活中，我们欠下别人的第一种服事，是学习聆听别人。正如我们爱上帝是从听道开始一样，我们开始爱弟兄，也是首先要学习听他说话。上帝不仅将祂的话赐给我们，更将祂的耳朵借给我们，祂对我们的爱就显明了。
所以我们学习听弟兄的话，正是对弟兄作成上帝的工。有些信徒一旦和别人共处，往往觉得自己非要“贡献”些什么不可，并认为那是自己对别人唯一能作的服事。然而他们忘记了，其实聆听比讲话更能服事别人。
许多人寻找愿意聆听的耳朵，可是却在信徒当中找不到，因为不少信徒在该聆听之时也夸夸其谈。
然而谁不愿意听弟兄的话，很快也就不再会听上帝的声音，因为就是在上帝面前他也要喋喋不休。到了这个地步，属灵的生命便开始死亡了，久而久之，只剩下灵性上的闲扯，油腔滑调，终于窒息在满口敬虔的话语中。
所以凡不能持久忍耐聆听别人的，即使对别人说话，也经常不对题，更可怜的是，自己始终丝毫不察觉。所以谁以为自己的时间太过宝贵，不应花在聆听的事上，他对祂和弟兄其实也没有时间，因为他的时间只是为了自己，为了自己所说的话和自己所作的计划。
听了一半便以为自己懂得别人所说的，那是没有耐性、不留心的听，那不过是对弟兄表示轻蔑，只等待给自己说话的机会，以便撇下弟兄罢了。
我们若是这样对待弟兄，其实也反映出我们对上帝的关系。所以我们在较小的事情上拒绝听弟兄的话，那么在上帝交给我们最大的事工中，即聆听弟兄坦诚的倾诉，也是会失职的。
今日的外邦世界早已明白，只要认真去倾听某一个人，往往就能给他带来帮助。他们于是根据这一种认识，建立起自己一套心理辅导的工作，吸引了不少的人，就连信徒也不例外。
然而信徒自己可忘记了，将聆听的职责交托给他们的，是他们的主，而祂自己正是最善于听别人的。信主之人蒙召，不过是参与祂的工作罢了。所以我们都当用上帝的耳朵倾听，好叫我们可以说出上帝的话语来。
以上摘编自《团契生活》