译/简阳
这是一个老生常谈的问题——尽管乍一听会觉得有点儿奇怪，因为它确实有点儿怪。但这个问题情真意切，至关重要，多次被人提起。这次的提问者是一名叫莱斯利的听众：“派博牧师，我问这个问题并非是想从中得到个人慰藉，而是真心想知道答案，在天国的人们能俯身看到在地上的我们（他们所爱的人）吗？”
下面是派博牧师的回答：
有谁不愿意知道呢？又有谁没有心生疑惑不想知道答案呢？尤其是我们中间那些失丧了至亲至爱、自己忖度思量过这个问题的人们，还有人想知道是否乔纳森•爱德华兹（注：18世纪美国著名的清教徒布道家，推动北美殖民地的大觉醒运动”），或者圣保罗，是不是正从天国俯望人间。就这个问题我要讲五点。
未有定论
说到底，我认为没人确切地知道答案。至少，我们不知道在多大程度上他们会被允许观看，知晓地上的一切。《圣经》中至少有那么一段是被一些作者们解读为他们的确知道地上的事，我稍后就讲到这一点。但我不会全力担保这一说法，因为我并不确定，不过我会告诉你们我的想法。
全新的眼光
要我说，倘若神准许天国的圣徒们看到地上的幸与不幸，也许可以确定的是他们不再以曾经偏颇的眼光、头脑、心思去看待、理解、审视尘事，而是（因为《圣经》上是如此说，我们便可以如此确定）他们已经在天国得以完全（来12:23）。
他们将以完全属灵的方式看待、理解、审视万事万物，把需知之事放在心间，为要明理，以免犯错。毫不怀疑目之所及皆是神的良善和智慧，这与是否相信他们会俯望人间同样重要。
见证如云
另外一段经文也许——我觉得可能——暗合此意。神准许天国的圣徒们作我们在地上行路的见证人。《希伯来书》12章1节说：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
我无法像亨利•阿福德（注：19世纪英国神学家，以20年之久校勘了《希腊文新约圣经》）那样完全认同这种说法——他认为这是板上钉钉的事情；他认为天国的人肯定在看着我们、注视着我们、为我们摇旗呐喊——这就是希腊语中witness一词的含义，再往前几节，《希伯来书》11章至少有三次提到见证，是指testimony，即昔日圣徒们为神的真理自愿殉道。或许《希伯来书》12章1节的“如同云彩围着我们”只意味着过去所有圣徒们曾经在他们离世时成功地在世人面前见证了信仰，并藉由所经受的苦难进入了天国，因此我们也能做得到——而非意指他们在看着我们。
然而我宁愿相信这经文的确意味着他们正从天国看着我们，部分是因为这幅行天国路的场景：就像是圣徒们到达了人生马拉松的终点，然后转过身来站在赛场边上注视着我们。我们可以留心这场景，他们会说：“坚持住！信靠神！你可以的！我们做到的，你也能做到！”这么想真是备受鼓舞。
唯一所需的中保
应该警惕的是，太过于关注升天的圣徒会诱使我们追求和他们的相交，就像罗马天主教徒向圣徒和马利亚祷告那样。这有害于信仰纯净，已经导致不少人（恐怕有数以百万）不再看重基督和祂为我们开启的恩典宝座转而去求告圣徒和马利亚。
刚才引用的《希伯来书》中也说：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（来 4:15-16）。基督才是神和人之间的中保，新约可没有告诉我们寻求神帮助的时候要把圣徒或马利亚当作中保。
不要感情用事
最后我要告诫大家不要感情用事。要知道，或早或晚，你总能在电影或电视里看到在葬礼上发表感伤之语的场景，比如“他们与天使同在”，“他们在天国里”，“他们从天上看着我们”——闭口不谈神或者基督。我们总是希望目光所及之处，那些没有信仰的人或是小信的人能够得救。当然，主耶稣是仁慈的，和他同钉十字架的盗贼是在生命的最后时刻得了救赎。但最后的审判官并不是我们，也许神会使他们在临终前回心转意，毋需我们置喙。
但是主耶稣警告我们：“当那日必有许多人对我说:‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太 7:22-7:23）。这话不单单是警告我们，恐怕我们自欺欺人，错以为自己跟随的是基督；也是警告我们不要感情用事，不是每个好人死后都能进天国。
底线
我们应当专注于新约中那至大的、核心的事实，这是我们要坚守的底线。对于信靠基督的人来说，这些事实岿然如磐石，确凿无可辩，满溢了盼望。当你思想天国的圣徒时，要当心，倘若他们真的在注视着你，他们会为你经受住的每一场苦难喝彩，并勉励你专注于基督。
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