“你好，约翰牧师。我和我的丈夫刚进入婚姻。我们俩都成长于基督徒的家庭，但不幸的是，我们俩的父亲都未能在属灵上带领家庭。
我们的母亲承担了这个责任。现在，我渴望我的丈夫能在属灵上带领我们的家庭，但我们都不知道那是什么样子的。他应该每天带领我，与我一起祷告吗？他应该每天和我一起读神的话语吗？你和你的家人通常是怎么做的？你们家庭的属灵生活是什么样子的？”
看到凯莉的来信，我首先想到的是：为什么是凯莉给我们写信，而不是她的丈夫？我希望他们其实都想问这些问题，只是认为让凯莉来写这封信似乎更简单一些。那倒也无妨。
我希望不是因为丈夫拖后腿，而凯莉不得不拉他一把。我的第一个建议是，她立刻去找她的丈夫。先把这个播客关上，去找他来一起听，而不是让自己成为信息传递者，反而使他对这个节目生厌。
对丈夫和妻子的启示
为避免想当然地得出一些假设，让我们至少翻开一段经文。《以弗所书》5章21-25节说：
（你们作丈夫和妻子的）又当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
我们从中看到这样一幅画面：在一种彼此相爱和谦卑的关系中，丈夫和妻子彼此服侍、彼此顺服对方的需要和渴望。妻子从教会得到启示，因为教会被呼召跟随基督,视基督为她的头。丈夫从基督得到启示，因为基督是教会的头，并为她舍己。
婚姻中的作头和顺服的问题之所以重要的一个原因，就是神的心意乃是要让婚姻彰显出基督和他的新妇（教会）的盟约之爱。这就是当我们在讨论作头和顺服的问题时，所要努力践行活化的内容。
夫妻关系与基督和教会的关系既有不同之处，也有相似之处。相似点和不同点会一同塑造我们更真实活出“基督和教会”的奥秘。
她的跟随乃是自由的
例如，其中一个相似之处，就是基督希望教会的顺服是自由喜乐的，祂希望教会在顺服中充分了解祂是谁、祂的心意是什么、祂如此行事的原因是什么。基督不希望教会如奴隶一般、毫无喜乐或盲从地顺服祂。祂希望祂的教会充满聪明、见识、智慧、喜乐和自由地跟随祂。
如果没有这些，教会的顺服就不能荣耀主耶稣。盲从并不能荣耀一个领袖。同样，一个好丈夫也不想要妻子如奴隶一般、毫无喜乐或盲从地顺服他。他希望妻子在委身跟随他时，充满聪明、见识、智慧、喜乐和自由。以上就是体现相似性的例子。它会引导我们如何作头以及如何顺服。
记住谁是真正的王
这里举一个夫妻关系不同于基督与教会的例子：你的丈夫会犯错误，有罪性，但基督不会。这个差异会影响到婚姻是如何运作的。因此，如果不考虑这个差异，你就无法画一条直线，从基督如何带领教会直接过渡到丈夫如何带领妻子。你必须要意识到你的丈夫是一个有限的、有罪的人。
另一个影响我们处理这事的不同之处是：夫妻双方都要顺服他们至高的主——耶稣基督。耶稣是妻子直接的主，而不是间接的，妻子并非只有藉着丈夫才能接近祂。
新约如此教导（彼前2:13-17；弗5:21-33；西3:17-25）：基督徒，无论男女，首先连于他们至高的主——耶稣。这样，为了主的缘故，正如上面所说的，也因着顺服主，我们奉差回到这个世界的关系中，即诸如婚姻和其他神所派定给我们的关系。
我们自由且顺服地在这些关系中行事，是因为我们至高无上的主如此吩咐。因此，妻子对丈夫的顺服，是在主耶稣的吩咐下，自由践行的。
难免跌倒，却有基督的样式
所以，我们的婚姻和基督的婚姻有这两点不同。这意味着丈夫不会假定自己的意志是绝对正确的，也不会以为妻子的智慧、聪明或见识不如他。基督的智慧始终胜过教会。丈夫却不总是比妻子有智慧。
这些差异也意味着，一个成熟的基督徒丈夫不会用幼稚、傲慢的欺凌或单方面的决策来彰显他的领导地位，而是总会征询妻子的智慧和意愿。这就是虽会犯错却又像基督的好的领袖样式。
从另一角度来说，婚姻中作头和顺服的角色不是基于能力。神从来没有说过，祂任命男人为头是因为他更有能力，或者吩咐女人要顺服是因为她的能力逊色于男人。能力并非男人作头、女人顺服的原因所在。能力在他们如何行使领导权和践行顺服的方面扮演着一定的角色，但并不是基于它而分配了作头和顺服的角色。
由衷的责任感
因此，我把合神心意的丈夫领导权（或者说作头）定义为一种领导、保护和供应妻子的恩慈的责任感。这里的关键词是 “恩慈的责任感”。比方说，他可能身有残疾，因此无法养家糊口，但这并不妨碍他具有一种恩慈的责任感，即感到家庭的需要应当得到满足。
这种责任感会激励他与妻子和孩子一同主动承担起照顾家庭的责任。这就是主要的问题：责任感会感召他在家庭中采取主动，好让每一个家庭成员竭力遵行神的旨意。
下面是一些例子。请记住，当我说他对在家庭中行使主动权有着特别的感召时，这并不排除他的妻子可以有提出重要提议的主动权+。这是因为他容易犯错也有盲点，而她的智慧和洞察力往往能补足。
这里的重点在于：不应该让她觉得总是她在不断主动发起、敦促丈夫去讨论该讨论的，去计划该计划的，去做该做的事情。以下是我认为丈夫应该积极主动做的一些事情。
做家庭决定
家庭的整体价值观是什么？他应该采取主动，提出问题，并与妻子一同追寻答案。我们对于神、世界、家庭和文化所持的观念是什么样的？
每一个家庭都有自己的价值观。每一个家庭都在某些方面被众人所知。每一个家庭都被呼召按着他们的恩赐来荣耀神。那看起来是什么样子的呢？这就是男人的责任。要追寻它。要把它弄清楚。男人应该意识到，主动去制定家庭的文化使命，并把它践行出来，是他不可推卸的责任。
当然，在这个事情上，他应当始终与妻子有持续的交流。如果她在整个制定过程中都被排除在外，她一定不高兴。然而，我想大多数基督徒妻子都会非常喜悦丈夫采取主动并邀请她参与，直到最终制定出了家庭文化使命。举例来说，丈夫可以主动发起这样的讨论：
· “让我们明确我们对孩子的期望，以及管教他们的方法。”
· “让我们明确在管教儿女的这件事情上，我作为父亲的领导角色，和你作为母亲的领导角色是怎样搭配的。”
· “让我们明确孩子们怎样度过他们的闲暇时间。”
诸如此类。他还可以提议讨论一家人去哪个教会聚会、如何参与教会生活、是否委身。他还可以提议讨论家庭如何参与一些事工、融入社区活动，以及参与宣教。
他还可以提议讨论家庭的生活方式，如”我们要怎么使用社交媒体、电视、娱乐、休闲、运动和假期？”
提问，然后采取主动
每个家庭在这些事情上得做出成百上千次的决定。如果一个动作迟缓的丈夫从不考虑家庭当做的事情，却不断催促妻子想办法，这会让她很沮丧。
她当然希望自己能贡献一些想法。她可能在很多事情上比丈夫更有见地。但她希望丈夫能采取主动。丈夫需要说：”我们坐下来聊一聊吧。让我们一起祷告。” 她希望丈夫这样做。
这也包括财务方面的事情：家庭如何使用金钱；出于哪些考虑需要储蓄；他们要买什么种类的保险；养老金、退休金计划；以及整个家庭在财务上的愿景，也包括在教会的奉献。丈夫应该感到自己有一个特殊责任，他要主动解决问题，同时也要不断邀请妻子参与其中。
妻子在许多事情上可能会有高超的智慧，但她渴望丈夫能发起主动来启动进程、制定计划及解决问题。
带领家人跟随基督
最后，或许也是最重要的，丈夫应该感到自己有特殊的责任来带领家庭祷告、读经和敬拜。再重申一次，问题并不在于能力。他可能只是高中毕业，而他的妻子却读了大学。
但是，他仍然可以主动担起责任，确保他们家是一个充满祷告、浸泡在神话语中的家庭。他会与他的妻子彼此配搭，让她在研读圣经和解释圣经方面运用她的恩赐（可能超过他自己的恩赐）。
我希望这几个例子能让人体会到丈夫和妻子应当怎样为世人展现基督与教会的关系。这个世界切望等候见到这幅美丽的图景。
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