新酒与旧皮袋
没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破得就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。（可2:21-22）
从这些经文看到，在信仰方面，尝试把根本不同的东西混在一起，这比无用还要糟糕。他对法利赛人说，“没有人把新布缝在旧衣服上”，“也没有人把新酒装在旧皮袋里”。
这些小小比喻立定的原则极其重要。这是一种箴言式的说法，可以有广泛应用。忘记这一原则，已经给教会带来了极大伤害。因着企图把新布缝在旧衣服上，把新酒装在旧皮袋里而带来的弊端，既不少也不小。
加拉太教会在这方面如何？事情记在保罗的书信里。有人希望在这家教会把犹太教和基督教协调起来，既施洗也给人行割礼。他们努力要保留礼仪和典章的律例，把这和基督的福音并列。实际上他们就是真诚地“把新酒装在旧皮袋里”。他们这样做的时候就大错特错了。
使徒去世之后，初期基督教会在这方面如何？我们在教会历史中看到这方面的记载。一些人尝试让福音更为人所接受，就把福音与柏拉图哲学混合在一起。一些人从异教徒的神庙里借用异教崇拜的形式、队列行进和服饰，以此向异教徒传福音。简而言之，他们就是“把新布缝在旧衣服上”。他们这样做，就撒下了大恶的种子。
今天很多认信的基督徒情况又如何？我们只需看看我们身边就能发现，有成千上万的人，试图把服侍基督与服侍世界调和起来，有基督徒之名，却过不义之人的生活——与服侍罪中之乐的仆人在一起，与此同时，却要跟从那被钉十字架的耶稣。一句话说，他们企图享受那“新酒”，却紧紧抓住那“旧皮袋”不放。他们有朝一日要发现，他们是在尝试做那不可能做成的事。
让我们用严肃自省来结束对这段经文的默想。这段经文应在今天引人深深察验自己的内心。我们岂没有读过经上的话吗？“一个人不能事奉两个主。”“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”让我们把这些经文与我们主在这一段经文结束时所说的话并列察看：“没有人把新酒装在旧皮袋里。”
[本文作者莱尔，摘编自 →《〈马可福音〉释经默想》]