传递恩典的方式
有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。（可7:32-35）
我们得知这又聋又哑的人被带到耶稣这里来时，他“领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息。”到那时，直等到那时，他才发出这有大能的命令：“以法大！”就是说：“开了吧！”
这段经文要求我们注意，我们的主用他看为好的特别方式，行出这里记载的神迹。
毫无疑问在这些动作中有很多奥秘的地方，我们不知道主为什么采取这些行动。我们的主本可以轻易说话，命令这人健康马上复原，而无需采取这里的行动。他采用这步骤的原因，圣经没有记录下来，我们只知道结果就像其他时候一样，这人得了医治。
但是从我们主在这一次的作为当中，我们可以学到一个简单教训，就是基督在人当中做成他工作的时候，并不受限于只使用任何一种方法。有时他认为用一种方式做工是好的，有时则是用另一种方式。他的仇敌绝不能说，除非他用某种不改变的方法，否则他就根本无法做工。
我们看到在基督的教会中，同样的事仍在发生。我们看到有不断的证据表明，主并不受限于唯独使用任何一种方式把恩典传递给人。
有时他很乐意通过公开传讲的道，有时则是使用个人读经时读到的上帝话语而动工。有时他使用疾病和患难让人苏醒，有时则通过朋友的责备或劝告。有时他使用蒙恩之道，让人从罪的道路中转回，有时他通过某种护理之工，吸引人的注意力，却不使用任何蒙恩之道。他不愿人把任何蒙恩之道当作偶像加以尊崇，以致贬损了其他方法。
他不愿任何方法被人藐视看为无用，看作没有价值而被忽略。一切方法都是好的，都是有价值的，一切都可以依次被使用来成就同一个伟大目的，就是灵魂的归正。所有方法都掌握在那一位手中，他“不交代他所做的事”，并且最知道在他医治的每一个个别情形中，使用哪一种方法最好。
[本文作者莱尔，摘编自 →《〈马可福音〉释经默想》]