当敬虔度日
因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。（多2：11-12)
如果任何人能够证明我们不需要总是像上帝在场一样行事为人；不需要把每样东西都当作上帝的恩赐加以对待和使用；不需要总是按照理性生活；不需要让宗教掌管我们一切行为，那么同样的理由也能证明我们完全不需要像上帝在场一样做任何事情；也不需要让宗教和理性成为我们任何行为的尺度。
因此，如果我们要在任何时间、任何地点向上帝而活，那么我们就应该在所有时间、所有地点向上帝而活。如果我们应该把任何东西当作上帝的恩赐加以使用，那么我们就应该把每件东西都当成他的恩赐加以使用。如果我们应该遵照理性、敬虔的严格准则做任何事情，那么我们就应该按照同样的方式做每件事情。因为如果理性、智慧和敬虔在任何时间、任何地方是至美之事，就在所有时间、所有地方是至美之事。
上帝赋予我们人性，让我们有智慧和理性，能够模仿上帝的神性。如果这样的智慧和理性是我们的荣耀和喜乐所在，那么，“竭尽全力加强理性和智慧；按照理智的美德来行事；凡事都效法上帝”——这必定也是我们的荣耀喜乐所在。
因此，有些人以为宗教只管某些时间和某些地点，以为宗教不过是此无关痛痒的规条；有些人认为没必要让宗教进入众人的日常生活，不应该让宗教约束生活一切行为，他们以为这样过于严厉。有此想法的人不仅是糊涂，而且完全不明白宗教的本质。
以为人生某些部分若摆脱宗教约束就会更加舒适惬意的人，显然完全不认识宗教的本质；以为永远保持智慧不见得是好事的人，可说是完全不懂何为智慧；以为没必要凡事都敬虔的人，可说是完全不知道何为敬虔；不愿意凡事都按照理性生活的人，可说是根本不晓得理性的美好。
假如我们的宗教是荒谬的迷信，假如我们的宗教不重视完善人性，那么人们或许可以因人生摆脱宗教约束而感到庆幸。但是，基督的福音恰恰要我们完善和提高我们的能力，基督教恰恰是要求我们最理智地生活，要求我们理智地正确利用世界并且生活方式不应亏缺智慧生命的荣耀，要按照有益于人性的方式行事为人，要操练敬虔使我们更亲近上帝。
既然如此，那么谁会认为永远按照这样的敬虔精神来生活并让整个人生充满这种敬虔精神是苦事呢？如果有人这样想，他必定认为天使服侍上帝更是苦不堪言了。
[本文作者劳威廉，摘编自 →《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》]