劝导的勇气
耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说:“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。”(太9:35-38）
不要因自己无力准备一篇训导辞而放弃此责任；你既可以邀请擅长此道的人来做，也可以忠实、谦卑地以自己现有的能力像软弱人那样告诉他们上帝在圣经里是怎样说的。
也不要因需要忠告、劝勉的人地位高于你而放弃自己的责任，在对方有需要的情形下你只好忽略与他们地位上的差异。尽管对方是丈夫、父母、官长，只要他们有此需要，你就必须教导他们。
父母若是陷入贫困，子女就只能帮补。丈夫若是卧病不起，妻子就只能在家庭事务中担当他的角色。财主若是沦为乞丐，也只能接受别人的救济。医生若是患病，也得有人为他医治。
在同样的情况下，最低微的仆人则只能劝导主人，儿女只能劝导父母，妻子只能劝导丈夫，平民也只能劝导官长。只有这样，人们在有真正的需要时才能得到帮助。
劝导的人还要尽量采取谦卑、有礼、柔和的态度。请不要说，这会把我们都变成传道人；因为每个好基督徒都理应成为教导者，他们对自己邻舍的灵魂都负有不可推卸的责任。
在找不到正规医生，病人的病情又不重，人人都可以解救的情况下，人人都是医生；在同样的情况下，人人也该成为教导者。你对成功要有信心。
成功岂不是上帝所赐？他赐下成功难道不是通过各种途径？你不必哀求对方，那样只会像是把珍珠丢在猪面前。在受到被撕成碎片的威胁时基督尚且让你忍耐，更何况你并未受到这样的威胁呢？只要对方愿意倾听，你就要有勇气讲而不要把他们像猪一样抛弃。
也不要这样想:“这人是我必须依靠的朋友；要是向他指明他的罪和他悲惨的结局，我可能会失去他的爱，那样我就完了。”
难道你把对方的爱看得比他的安危还重要？把从他而来的好处看得比他灵魂得救还重要？难道只因他是你的朋友，你就任凭他下地狱？这难道就是你对他友情的最佳回报？难道你情愿让他永受地狱之火的焚烧也不愿失去他的好感和从他而来的生计吗？
[本文作者巴克斯特，摘编自 《圣徒永恒的安息》]