劳动整个灵魂
我时常切慕你的典章，甚至心碎。(诗119:20)
我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。(诗119:97)
你的言语，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！(诗119:103)
看来不无必要就该以怎样的态度从事我所说的默想操练(或日思考、默想属灵之事)稍做说明。所有基督徒都承认有此义务，而在实践中，大多数基督徒都在否定如此义务。
许多能忠心做其他属灵功课的人，却轻易忽视了这项功课。人们会为错过一次讲道、一次禁食，或一次集体或私下的祷告感到不安；却可以一生从未做过默想而不觉稍有不妥；殊不知，唯有靠着默想，其他一切操练才能得以长进，也唯有靠着默想，人的灵魂才能消化吸收真理使自己得到营养与安慰。
上帝曾吩咐约书亚说:“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。”正如身体的消化功能可将吃进的食物化作乳糜、血液，为人带来健康活力一样，默想同样可将人领受、铭记的真理化作火热的爱心、坚定的意志和圣洁的生活。
这默想是灵魂全力以赴的行动。这是活人而不是死人的工作。这是至为属灵而崇高的工作，不是属世、属血气之心能做得好的。人需要与天国建立起关系，才能在那里生活得如鱼得水。
我在劝人在就安息的默想中喜乐的同时，是在假设他们是有资格享受永恒安息的人。我既设想你是基督徒，现在就要劝你成为一位勤奋的基督徒。我要让你操练的是灵魂，因为身体的操练在这方面益处甚少。
默想必须有灵魂所有能力的参与，才能有别于学者的普通思考因为认识能力不是整个的灵魂所以无法完成属天默想的全部工作。
一如在身体之中，胃必须先将食物变成乳糜，预备为肝脏所用，肝脏、脾脏再将其转换成血液，预备为心脏和大脑所用；就灵魂而言亦如此，认识能力必须先接受真理，预备为意志所用，而意志又将真理预备为情感所用。
基督和天国有着各样的荣美，上帝在造人的灵魂时，于是就赋予其不同的能力去感受所有这些荣美。我们若没有嗅觉 再芬芳的鲜花对我们又有何用？若没有听觉语言或音乐再美妙对我们又有何用？若没有味觉，吃喝在我们又有何乐趣？
同样，如果我们没有对爱与喜乐的感受能力天上再大的荣耀于我们又有何益？我们又如何能以上帝的至善至美为乐？而你如果不操练这能感受永恒之美好与力量的灵魂默想永世又能感受到什么美好与力量呢？
基督徒若以为默想只是操练认识和记忆能力，连学童或恨恶他们所想之事的人也能做到，就大错特错了。由此可见，你要做的不只是记忆和思考天国。
正如有些工作不仅是动手、动脚，而是要劳动全身一样，默想也是要劳动整个灵魂。
由于罪人不仅把认识能力，也把情感上放在世界上，投靠偶像而远离上帝；因此，他们的认识能力和情感都需要回归上帝；他们的整个灵魂先前怎样被罪充满，如今也需要怎样被上帝充满。请看大卫怎样描绘蒙福之人的吧，他说:“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”
[本文作者巴克斯特，摘编自 《圣徒永恒的安息》]