莎拉问：“约翰牧师，《哥林多后书》10章5节说‘将人所有的心意夺回，使他都顺服基督’是什么意思？我该怎样领受这个命令，并将其应用在我不义或被罪玷污的思想意念上，使我能顺服基督，并在祂里面有喜乐？”
属灵的兵器
好吧，让我们读一读这段经文，看看是否能弄明白。《哥林多后书》10章4节说：“我们争战的兵器，本不是属血气的……”也就是说，兵器不是属人的。这不仅仅是在两个略有人类智慧的哲学家之间的争战。我们争战的兵器“乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。”接着，保罗分两步来定义这种强大的攻破营垒的活动。
《哥林多后书》10章5节说：“（首先，我们）要将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高（或骄傲）之事，一概攻破了，（随后，）又将人所有的心意夺回”。这就好比一场战役中的行动：要先摧毁堡垒，然后俘虏敌人。我们”将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”。
所以，莎拉的问题是，她如何理解《哥林多后书》10章5节有关将人所有的心意夺回的经文，并如何将它应用在自己身上，使自己的心思意念更顺服基督。
陈述，而不是命令
首先我得说，当我们把这句经文应用在自己身上时，要放对自己在经文中的位置。当保罗说，他首先是摧毁各种抵挡神的计谋和自高之事，其次再将心思意念夺回时，我们需要认识到这里指的是别人的心思和意念。他说的不是夺回自己的心思意念，而是别人的。
换句话说，这就好像保罗在说：“我要去拜访这帮哥林多人。他们夸耀自己在哲学上的造诣，我要去击溃他们——不是用哲学来反击，而是靠着神的能力。我要让他们看见神的权能，他们抵挡神的思想就被击溃。然后，我要把他们的心意夺回，使他们顺服基督。”
所以，保罗是勇士，而敌人是那些高举着反叛神的思想和观点的自高之徒。而当保罗依靠圣灵的大能击溃那些思想和观点时，他们的心思意念就被夺回了，他们就顺服基督，成了以基督的心为心的人。
我想莎拉可能稍有些误读，过一会儿我会解释为何她思考的方向是对的。但当她问“我该如何把这个命令应用到夺回我不义或被罪玷污的思想意念上”时，她可能误读了这节经文的意思。这不是一条命令，而是保罗陈述他对反对者做了什么。他正在拆毁他们的世界观，然后将被击溃的心思意念夺回归于基督，以使他们成为合神心意的思想者——以顺服的方式思想基督。
如何将心意夺回
《哥林多后书》10章5节并不是命令我们自己去这样做，但莎拉仍然提了一个非常好的问题。有一种方法可以把这句经文应用在我们自己身上。我们只要把自己放对位置，设想我们就是保罗要拆毁其思想和观点的那些人中的一员。我们将各样的争辩，一切自高和敌挡神知识的障碍都拆毁了，我们要夺回每一个思想。
所以当你、我或者莎拉读到这句经文时，我们应该说：“好吧，保罗，我在这里。请你在我身上做拆毁的工作。请你在我身上做夺回的工作。摧毁我心中对神一切虚假和骄傲的意念。”我想，这其实意味着我和莎拉，以及所有基督徒都应该做的两件事。
1.审视所有的想法
我们应该顺从保罗的教导，用主的使徒——保罗的教导来审视我们所有关于神、关于人生的想法、观念和感受。如果有什么与保罗的教导不一致的地方，就应该任由它被摧毁。
我有过非常痛苦的经历。如果你把你心思意念交付于使徒的教导，并说：“我思想中任何需要摧毁的东西，你都摧毁吧。”这会彻底地使你陷入崩塌之中。在我人生中的某些时候，我曾为我思想中那些似乎非常重要的架构被拆毁而哭泣。
所以，我想这是我们要做的第一件事。我们听从保罗。我们把我们的一切想法——我们所有的思想、我们所有的世界观、我们所有的观点——都交给神，并说：“若有必要，让你的话语来拆毁我。”
2. 求圣灵作工
第二件事，我们应该求圣灵作工，因为保罗说我们不是仅凭属血气、属肉体的争辩来争战。我们的事奉是有能力的，所以我们应该把自己敞开在这种能力之下。
保罗说：“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力。”（哥林多后书10:4）换句话说，他正在把敌视神的观念拆毁，但他并不是单靠论证。
所以我研读过大量的经文。我喜欢研经，也喜欢在评估各种论证和观点后找出答案。但我也应该大声呼求：“神啊，我知道单凭智力不能拆毁我头脑中根深蒂固的错误，所以我把这经文应用在我身上。我向圣灵敞开自己，我寻求你的面。”
保罗在《罗马书》15章18节中说：“除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。”现在，我认为这与《哥林多后书》10章4-5节中的顺服是一样的，他使我们的思想顺服基督。
在《罗马书》15章18节，他说：“除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提。”而这就是我说的“敞开你自己”的意思。把自己敞开在复活的基督面前——借着圣灵的力量，透过使徒保罗的话——使任何的营垒无不被攻破。随后，你的大脑、你的思想、你的意念便能被夺回，使一切都顺服基督了。
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