外在表现的真实动力
他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。他们说：“我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？”……（赛58:2-3）
某些宗教情感促使人长时间进行宗教活动，或积极履行外在的敬拜责任，这不能证明这些情感是否具有真宗教的本质。
出于宗教热情，人们愿意花时间阅读、祷告、唱诗、听道等等。圣经说得很清楚，真恩典会使人喜欢操练信仰生活。
恩典对耶路撒冷的初代基督徒产生这样的效果：“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美上帝”（徒2:46—47）。
恩典使但以理喜欢祷告，一天三次认真祷告；大卫也是如此：“我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹”（诗55:17）。
出于恩典，圣徒喜欢唱诗赞美上帝：“你们要赞美耶和华，耶和华本为善；要歌颂他的名，因为这是美好的”（诗135:3）。
恩典也让他们喜欢听上帝的话语，恩典使福音成为美好喜乐的消息（诗89:15），报佳音的脚何等美好：“这人的脚登山何等佳美”（赛52:7），等等。出于感恩，他们乐意参加公共敬拜：“耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所”（诗26:8）。 “在你的院宇住一日，胜似在别处住千日”（诗84:10）。
这些表现确实说明真恩典的本质。然而，另一方面，大量而积极地参与宗教活动并不是真恩典的确据，因为很多没有恩典的人表面上也是如此。
古代以色列人就是这样，而他们的服侍被上帝看为可憎：他们出席月朔和安息日，并宣召的大会，也是上帝所憎恶的，他们举手祷告，就是他们多多地祷告，上帝也不听（赛1:12－15）。法利赛人也是这样：他们做长长的祷告，一周禁食两次。假宗教让人们大声热烈祷告：“你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上”（赛58:4）。
不属灵、非救赎性的宗教也能使人喜欢履行宗教职责和各种礼仪：“他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝”（赛58:2）。
假宗教甚至让人喜欢听上帝的话，就像以西结的听众那样：“他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。”（结33:31，32）
希律王也喜欢听施洗约翰讲道（可6:20）。还有其他人喜欢听他讲，他们情愿暂时喜欢他的光（约5:35）。同样，石头地的听众听见福音也欢喜。
经验表明，坚持假宗教的人可能更醉心于宗教的外在操练，甚至把所有时间几乎都花在宗教生活上。
[本文作者爱德华兹，摘编自→ 《宗教情感》]