属灵骄傲的标志（二）
……你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 (彼前5:5)
属灵骄傲的另一个确凿标志是人高估自己的谦卑。虚假的得救体验常常伴随着假谦卑。而且，使人自高自满正是假谦卑的本质：虚假的宗教情感，尤其是假宗教情感非常热烈的时候，通常都有这种趋势：它使人们认为自己非常谦卑，并因而常常注意它和赞美它。
而伟大的恩典情感（这个说法或许不妥）却具有一种截然相反的倾向和效果。真恩典情感使人们更加认识到他们为什么应该更加谦卑，并且使他们渴慕这种谦卑；真恩典情感使他们现有的谦卑（他们已取得的属灵成就）显得微不足道，而使他们残存的骄傲显得无比明显、更加可憎。
一个骄傲的人会高估他的谦卑，而一个非常谦卑的人会低估他的谦卑。
原因在于人们依据自己的身份和尊严来判断自己是否谦卑。一个人的谦卑行为放在另一个人身上可能根本不是谦卑，因为不同的人具有不同的身份，受尊重的程度也不同。如果某个伟人给别人脱鞋洗脚，人们会认为这是谦卑的举动，而他本人既知道自己的尊贵身份，也会认为自己的举动是谦卑。但如果一个卑贱的奴隶给王子脱鞋，没人会觉得这是谦卑，这个奴隶自己也不会这样想，除非他骄傲自满达到可怕可笑的程度。
如果事后他夸耀说自己为王子脱鞋并试图以此证明自己非常谦卑，那么每个人都会哑然失笑：“你以为你是谁？竟然以为这就叫谦卑？”这说明这个奴隶非常骄傲，内心非常虚荣，他相当于在说“我认为我自己很了不起”。
如果出于尘土、毫无价值、邪恶、恶心的蠕虫以为他们在上帝面前承认自己没有价值并因此俯伏在上帝面前证明了他们多么谦卑，那么他们的骄傲和虚荣比那个可笑的奴隶有过之无不及。
一个人把这种外在行为和内心想法视为谦卑，原因在于他自视过高。如果他对自己的看法公道一些，他就会发现这些事情根本不值一提，他的谦卑也微不足道；相反，他会因自己没有在上帝面前更加谦卑而看到自己是何等骄傲。
当一个人在心里盘算说“这是个谦卑的举动；我这种想法和行为显然说明我非常谦卑”的时候，他实际上在说“这说明我很谦卑，因为我是非同小可的人物”。他认为自己的言行非常谦卑，并且把自己当前的举动与他内心自以为的崇高地位加以对比，发现二者相差甚远，于是认定自己是真正的谦卑，因此洋洋自得。
然而，一个真正谦卑的人，他的看法正好相反。他能真实地看见自己在上帝面前的邪恶，并认识到自己的行为与上帝的要求之间的鸿沟。
[本文作者爱德华兹，摘编自→ 《宗教情感》]