内在的试探
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。（约一2:16）
试探与情欲联合，与之合作，借此进入灵魂，并深入其行动的最底层。约翰告诉我们，“凡世界上的事”，都是“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”（约一2：16）。显然这些事情的焦点主要在于主体，而不在于客体，在心中，而不在世界上。但之所以说它们是“世界上的事”，乃是因为世界进入了它们里面，与它们混合在一起，彼此联合，互相合作。
就像信心与应许要“调和”（来4：2）一样，情欲和试探也会调和在一起；它们互相交织在一起，彼此从对方得到加强；并因为彼此加强而进入恶性循环。
试探透过这种方式进入人心中很深的地方，使反驳的理由丝毫不能撼动它；结果除了能杀死情欲的努力之外，就没有什么能征服它的了。它就像已经渗入到墙里面的麻风一样（利14：33—53），除非墙本身被推倒，否则就无法治愈。它也像肿瘤，其毒性已经和所处的气血混合在一起，必须把整个组织一起切掉，否则就无法清除。
比如，当大卫受到不洁的试探时，虽然有一万条理由来封住试探的煽动之口，但因为试探已经和他的情欲联合在一起，所以除了治死其情欲之外，就没有什么办法能摧毁或征服它了。
试探用这个办法欺骗了很多人。他们遇到了一些急迫的试探；这些试探因为获得了一些机会，所以不断催迫他们。他们于是为之祷告，用各种考量来抵挡它；这些考量似乎每一个都足以征服或摧毁它，或至少胜过它，使它不再能制造麻烦；然而什么效果都没有，什么进展都没有取得；是的，试探甚至变得越来越强烈。
这是什么原因呢？因为试探已经和情欲联合在一起，所以完全不受各种反对力量的干扰。如果他们要成功抵挡试探，就必须对付整个情欲，无论是他们的野心、骄傲、属世、放纵，还是任何试探与之联合的东西。
所有其他办法都不过像掩盖病灶：身体也许还能在巨大的痛苦中维持一阵，但迟早我们或者要选择切除，或者就是等死。灵魂可以在这种挣扎中坚持一段时间，但它迟早要面临一个选择：或者是它的情欲死，或者是它自己死。
[本文作者约翰·欧文，摘编自 →《胜过罪与试探》]