圣洁的必要性
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 （弗2:10）
许多人凭着想象，以为救恩不过是神把我们从地狱中解救出来，让我们享受天堂的福乐和荣耀，再没有别的意义。因此，他们认为，如果善行是我们得荣耀的手段，存在于得荣耀之前，那么也必然是我们整个得救的前提条件。若善行并非我们得救的必要手段，就不会是我们得荣耀的必要条件。
尽管圣经常常强调拯救之荣耀性质，说明蒙恩得救之人有份于天国之荣耀，但我们应当知道，完整全备的拯救包括我们从自然败坏状态之恶中得释放，以及我们从救主基督所领受的一切圣洁福乐——既包括因信在此世得到的好处，也包括来世之荣耀。
因此，称义、圣灵内住与成为神的儿女，都是我们得救之后，在今生有份的好处。照样，我们在今生就从心中顺服神的律法，被耶稣基督所充满而结出公义的果实，也是我们得救的必要组成部分。
神借着重生的洗和圣灵的更新，拯救我们脱离今生罪恶的污秽，逃避将来的地狱（结36:29；多3:5）。天使指示要给基督起名叫耶稣——意为“救主”，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来（太1:21）。所以，救我们脱离罪乃是我们得救的一部分——以今生的称义和成圣开始，以复活得荣耀成全。
当我们按着本性必死在过犯罪孽中，却靠着基督重生，向神而活，恢复从神而来、因堕落而失去的圣洁和公义形象，从撒旦和私欲那卑贱可耻的奴役中得释放，成为神的仆人，得如此尊荣，乃至能凭着圣灵行事、结圣灵的果子，我们怎能怀疑这一切不算是救恩所当有的益处？若这还不算心灵和生命的圣洁，还有什么能算呢？
今生的圣洁对于得救是绝对必要的——不仅是我们达到目的的手段，而且是一种更加高尚的必要，是我们神拯救我们的目的之一。善行不是我们得救的原因，而是得救的目的。善行乃是救恩的果实，就是神所预备叫我们行的（弗2:10）。
[本文作者沃尔特·马歇尔，摘编自→《成圣的奥秘》]