灵里的饥渴
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”（约7：37）
主耶稣说：“人若渴了”。这句话无疑有一种属灵的意思。这里的饥渴，完全是属灵意义上的。它是指人灵魂的渴望：人知罪，盼望罪得赦免，盼望得到良心的平安。
当一个人感到自己有罪并盼望罪得赦免时，就会深切感到自己灵魂的需要，并热切盼望得到救助和释放——这时候，他就处在我们主所说“人若渴了”的状态。
这是一种比喻的说法，表明灵里的不安和焦虑。当任何人发现自己灵魂的价值，罪的罪性，以及他自己的罪责时，都会有这样的感受。这样的人强烈渴望得到解脱，“渴”这种令人痛苦的感觉，是这种渴望最贴切的象征。
在五旬节这天听完彼得的讲道“觉得扎心”的那些犹太人，以及向保罗和西拉呼求“我当怎样行才可以得救？”（徒 16：30）的那位狱卒，就是诠释这句话的两个例子。在这两个例子中，都有这样一种“饥渴”。
令人痛心的是，这种饥渴并没有多少人了解。假如人有智慧的话，所有人都应当感受到这一点，也都会感受到这一点。因为我们都是充满罪污、必死、快死的受造物，我们都拥有将来要接受审判的灵魂，要么在天国中直到永远，要么在地狱里直到永远；在那里，不会再有在地上不渴望救恩的男女。
但是，多数人渴望得着各样东西，几乎唯独不渴望得永生。金钱、快乐、荣誉、地位还有自我放纵，这些都是他们盼望得着的东西。没有什么比人对自己灵魂的粗心大意、漠不关心，更能清楚证明人的堕落和全然败坏的本性。
难怪圣经称那些属血气的人为“瞎眼的”“沉睡的”和“死人”，因为鲜有人是清醒的、有生气的和渴慕救恩的。
凡经历属灵饥渴并对之有所认识的人有福了。一切真基督教信仰的开端，都始于看到我们是有罪、空虚、穷乏的罪人。若非认识到自己是失丧的人，我们就还没有行在救恩道路上。那通向天国道路的第一步，就是彻底认识到我们只配得着地狱的惩罚。
这种对罪的意识常常会警告一个人，并让他思想自己的绝望状况，此乃一种好的征兆。这实际上是一种属灵生命的征兆：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足” （太 5：6）。
[本文作者莱尔，摘编自 →《〈约翰福音〉释经默想》]