保罗在提摩太后书中对提摩太说，“你要记念耶稣…从死里复活”（提后2：8），这也是对我们说的。保罗让我们“记念”复活，是不是因为我们对神的真理太容易忘记了？主日的设立是因着基督的复活，复活节也是同样，都是要促使我们去思想并记念他的复活。就像司布真所说，“当记念耶稣，他从死里复活了，你的信心就要如鹰上腾。”我们汇编了七篇短文制作成一份复活节默想材料，可以帮助你在这一周的时间内思想复活之主，以及主的复活带给我们的盼望和力量。
复活像一条银线一样把信徒所得的一切福份贯串起来，从他的重生一直到进入永远的荣耀，都被这线连结起来了。祂被高举的这一荣耀事实是多么重要呀！信徒因“基督已经从死里复活”的千真万确的事实所得的快乐也是不可言喻的。“应许已应验，救工已成全，神使子复活，恩义两顾全。”
——司布真
（1）当记念复活之主
作者：司布真
[司布真第1653号讲章《主耶稣的复活》]
“你要记念耶稣基督…从死里复活”（提后2：8）
保罗命令我们要“记念”复活。我发现自己对神的真理太容易忘记了。我们不应当忘记，因为一周的头一日是分别出来为圣，促使我们去思想这复活的。在第七日人庆祝创造完成了，在第一日我们庆祝救赎完成了。
你是否被你的罪所试验？耶稣基督为了你的称义，已经从死里复活了。撒但在控告吗？耶稣复活了，作你的代求者。软弱是否在拦阻你？永活的基督要代表着你，表明他是坚强。你恐惧死亡吗？耶稣复活了，已经征服了最后那仇敌。你有什么愁苦？我不在乎它是什么，因为如果你只是思想耶稣活着，满有能力，满有慈爱，满有同情，已经是经历了你一切的试炼，你就要对他无限的能力充满信心，以致你没有任何疑问，来跟从他的脚步。
当记念耶稣，他从死里复活了，你的信心就要如鹰上腾。
要记念耶稣。因为这样你就会发现，你眼前的受苦和他的受苦相比根本算不得什么，你就要学会盼望胜过你的苦难，就像他得胜一样。
继续往前看第11节，“有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。我们若能忍耐，也必和他一同作王。”那么，当你被神呼召去受苦的时候，当思想，“耶稣受苦，但耶稣从死里复活了；他从他受苦的洗礼中起来，因着它更美，更大有荣耀，我也要如此！”
所以当你听从主命，进入火窑的时候，不要害怕火燎的气味会临到你身上。你就算下到坟墓，不要以为虫子会了结你，正如虫子不能害他一样。仰望那复活者，他是你现在、你将来的预表和榜样！所以不要害怕，因为他得胜了！不要颤抖，而是要勇敢大步向前，因为大卫的后裔耶稣基督从死里复活了，你这应许的后裔要从你一切的试炼和苦难中复活过来，过一种荣耀的生活。
（2）耶稣基督从死里复活
作者：巴刻
[摘自《简明神学》，更新传道会]
“七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了；他们就进去，只是不见主耶稣的身体。”(路24：1~3)
耶稣的复活是神所有的三个位格都介入的一项神圣作为(约10：17~18；徒13：30~35；罗1：4)，并不只是将一个从十字架上取下来被摧毁且埋葬了的身躯，予以复苏而已，复活涉及耶稣人的那一方面的转变，祂可以瞬间从一个地方消失，出现在另一个地方(路24：31，36)。复活也是祂身体的更新与再造，如今这身体完全得荣，不再死亡了(腓3：21；来7：16，24)。
神的儿子在天上仍旧住在这身体里，也透过这个身体活着，而且要活到永远。虽然在哥林多后书五章1至5节里保罗表明，凡在主第二次再来之前死去的基督徒，当他们老旧的躯壳归回尘土之时或之后的那一刻(创3：19)，他们要经历另一事件，就是“穿上”新的身体(“在天上永存的房屋”)，然而在哥林多前书十五章50至54节里保罗看见，当基督再来时，仍在地上存活之基督徒，则要承受类似基督身体复活的变化。
基督教的信仰之所以屹立得住，乃是因它肯定耶稣的复活为一历史时空中发生的事件。所有四部福音书都强调复活，将焦点聚集在主的空墓和复活后的显现上，使徒行传也这样坚持(徒1：3；2：24~35；3：15；4：10；5：30~32；13：33~37)。保罗认为主复活的证据证明了，耶稣是审判者与救主的这个信息是真的(徒17：31；林前15；1~11，20)。
耶稣的复活显明祂已胜过死亡(徒2：24；林前15：54~57)，证明祂是公义的(约16：10)，并指出祂神性的身份(罗1：4)。复活引领祂迈向升天，坐宝座为王(徒1：9~11；2：34；腓2：9~11；另参赛53：10~12)，与现今在天上掌权。复活保证了信徒现今已蒙赦罪和称义(罗4：25：林前15：17)，也是信徒此时此刻得享在基督里复活生命的根基(约11：25~26；罗6章；弗1：18~2：10；西2：9~15；3：1~4)。
（3）基督的复活确保我们重生
作者：韦恩·格鲁登
[《圣经教义与实践（卷二）：基督与救恩》，学生福音团契出版社]
“藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”（彼前1:3）
彼得以此明确地把耶稣的复活连于我们的重生。当耶稣从死里复活时，祂具有新生命的特质，这复活的生命具有人的身体和人的灵，完全适合于永远与神相交和顺从神。基督的复活为我们赚取像祂一样的新生命。当我们成为基督徒时，没有接受新“复活生命”的一切，我们的身体仍然受制于软弱、老化和死亡。
然而，复活的大能却使我们的灵活过来。耶稣的复活，为我们赚取“重生”的新生命。
因此，保罗可以说，神“叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督耶稣一同复活”（弗2:5-6；参西3:1）。当神叫基督从死里复活，祂认为我们也“与基督一同”复活，因此，获得基督复活所赚得的好处。保罗说他生命的目标是“认识基督，晓得祂复活的大能”（腓3:10）。保罗知道，甚至在今生，基督的复活都给予我们能力事奉和顺服神。
这对于我们基督徒生活有莫大积极的应用，尤其是这意味着我们有能力过基督徒的生活。保罗告诉以弗所人，他为他们祷告，使他们知道神“向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边”（弗1:19-20）。
由此可见，保罗把我们里面工作的属灵大能归因于基督的复活。保罗在这里指出，神叫基督复活的大能，就是在我们里面动工的大能。当保罗说“我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样……这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的”（罗6:4，11），就进一步指出我们在基督里已复活。
纵然我们今生都永不会完全，这在我们里面崭新的复活大能，会使我们愈来愈有能力胜过生命中盈余的罪——“罪必不能作你们的主”（罗6:14；参林前15:17）。
这复活的大能亦包括在神国中事奉的能力。耶稣复活后，才应许门徒：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）神在基督从死里复活后，给予门徒这崭新的大能，宣讲福音，行神迹和胜过仇敌的对抗，而这大能亦是标示着基督徒生命的崭新复活大能的一部分。
（4）我们与基督同死并同复活
作者：古德恩
[《系统神学》, 更新传道会]
“你们既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活，都因信那叫祂从死里复活神的功用。”（西2：12）
耶稣的受死、埋葬与复活，如今在我们生命里都有真实的效应。“你们既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活，都因信那叫祂从死里复活神的功用。”（西2：12）保罗在此所提到的洗礼和信心，指明我们与基督的同死并同复活 (dying and being raised with Christ)是发生在今生，就在我们成为基督徒的时刻。
保罗用现今我们与基督的同死并同复活，来描述并解释我们成为基督徒时，圣灵在我们的品格和个性上所带来的改变。仿佛圣灵在我们相信基督时，使耶稣死而复活的过程复制在我们的生命中。我们对从前罪恶生活方式所产生的压力、要求和吸引，已经变得没有反应，因此保罗会说，我们对于这些影响力是“死”了，因为我们已经与基督同死了（罗7：6；加2：20；5：24；6：14；西2：20）。
另一方面，我们发现自己会想要更多地服事神，用更大的能力和恩赐来事奉祂。因此保罗说，我们向着神是「活的」。因为我们已经与基督一同复活了：“所以，我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”(罗6：4)“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里却当看自己是活的。”（罗6：11；又见彼前1：3；2：24）因为我们与基督同死又同复活，所以我们就愈来愈有能力胜过个人的罪恶（罗6：12-14，19）；我们也在基督里已经得着了“丰盛”的生命（西2：10-13）。
事实上，我们在祂里面已经成为“新造的人”（林后5：17；5：1４-15），所以，我们就应该思念在上面的事，即基督所在之处的事（西3：1-3）。
（5）圣洁的根源是与耶稣基督同钉死同复活
作者：巴刻
[摘自《活在圣灵中》，宣道出版社]
在罗马书第六章，保罗解释所有在基督里有信心的，都是新造的人。他们已经与基督同钉十字架，意思是他们已将从前被罪恶占据的生命置诸死地。同时，他们已与基督同复活，得着新生命，即那使基督复活的能力如今已在他们心里运行，使他们可脱离以往被罪捆绑的生活。
他们存有的中心，即保罗在罗马书七章二十二节所称的“我里面的（人）”，亦即彼得在彼得前书三章四节所称之“里面隐藏的人”，已与从前不同了。他们已经改变了，那在他们里面作王，驱使他们反抗神律法的罪的权势已被推翻了。他们里面重新生出了包乐（Luis Palau）一本著作的名称所谓之“追求神的心”——深切而持久地渴望认识神、就近神、寻求神、寻找神、爱神、荣耀神、服事神、取悦神。
这就是重建整体生命的主导动机。这也是约翰•卫斯理和他的门徒根据耶稣本人所说的“重生”的转变。
我们需要体会及牢记的，就是信徒的圣洁是学习在行动中活出那在我们里面的生命。换句话说，就是活出新生命，表达我们在基督里成为新造的人应具备的性情和本能（即是新的本性）。圣洁是灵里复活的人“自然的状态”，正如罪是灵里死亡的人“自然的状态”，基督徒顺服神追求圣洁，其实不过是顺应新造的人最深切的渴求而已。他向着天父的爱心、忠诚和奉献，使向神活着，并已复活了的基督成为他心里的动力和形象（参罗六10、11）；我们大可称这内在的生命为基督的性情或基督的本性。
对于一个从未在基督的死和复活上与祂联合的人，动机上的圣洁绝不会自然产生，甚至没有可能，因为在动机层面上，罪恶仍不断掌管他。“原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。”（罗八7）要求没有重生的人尽心、尽性、尽意、尽力爱神，他是力有不逮的。
然而，一个从人方面藉着信心，从神方面靠着圣灵，得以与基督联合的人，便能自发地产生实践圣洁的动力；对他来说，向肉体的情欲降服是最不自然，又违反他重生本性的事（参加五16-26）——这说明了为何灵命倒退的人内心往往那么痛苦。任何一种观念，若以为圣洁就是用人的意志去拒绝做一个人很想做的事，都必须加以排斥，视之为未重生者对圣洁的误解。
真正的圣洁源于神使人成圣的工作，亦即是清教徒所称为“福音的奥秘”；这圣洁是基督徒真正的满足，因为信徒按着在基督里那崭新而主导的本性，从心底深处渴望追求圣洁。纵然事实上很少基督徒能透彻地接触自己心灵深处，以致能认同体会以上所说的，亦丝毫不能动摇这个真理。
（6）活在复活的亮光中
作者：伊恩·杜古德
[《亚伯拉罕——应许和现实的落差》,改革宗出版社]
复活在应许和现实之间搭起一座永远坚立的桥梁。基督受苦之后结出荣耀的初熟果子，就在这里显明出来。以荣耀的形像复活，凡信靠祂的人也必照样在荣耀中复活。祂升到父的右边；凡信祂的人，也必复活而进到父的面前。即便是现在，地上万国也正归向祂的国度，来自东、西、南、北的男女都开始承认基督是主。
此时，你我仍住在地上，依然得面对现实的磨难。今天我们或许还专注在思想复活节主日发生的事，但明天仍要面对星期一。我们像亚伯兰一样，已经领受了神又大又宝贵的应许，且在无数的沮丧中奋力相信这些应许。我们像他一样，在试探中挣扎，恐怕自己喜爱埃及可见的丰盛供应，就将应许给丢弃了。
解决问题的办法就是抓紧神的应许，并倚靠那赐下应许的神。当仰望复活的基督，因为祂向我们保证，神的应许必定成就。当跟随祂的脚踪，别忘了基督的生命是我们的榜样：先受苦，后得荣耀。耶稣亲自提醒我们：“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约十六33）
同样要牢记的是，从开始到结束，一切都是祂的工作。即便我们有时未能牢牢抓住祂，祂却抓住我们，永远不会放手，否则祂的应许就可能会落空。
终有一天，我们的经验与神的应许之间的落差将会消失，这时将拨云见日，号角吹响，我们的信心也将显明出来，而且我们将永远在荣耀中与主同在。此时，我们既是蒙神赐福的子民，无论遭遇何等试炼艰难，都可以确信我们的灵魂实在安全无虞。此时，我们可以欢呼：“主复活了！祂确实复活了！”
（7）复活，改变生命的大能
作者：提摩太·凯勒
[《十架君王》，上海三联书店]
耶稣基督复活的事实，不仅仅让我们在阅读福音故事时觉得兴奋，也为我们带来改变生命的大能。
设想一下，在古代中东安提阿城，有人向一群奴隶布道，说，“哎，你们知道吗？耶稣复活只是一个感人的故事。它只是告诉你，在某种意义上，善要胜过恶。因此，让我们彼此善待吧”。你认为这些奴隶会这么说吗，“太棒了！这个信息改变了我们的生命，把我们所遭遇的无尽磨难和压制转换为充满盼望的凯旋”？
他们当然不会。这根本不是使徒保罗在地中海周围城市所传讲的信息。他所传的是，“他们看见他，触摸过他。他确实复活了。他的复活证明神国是真的，并且将要得胜。如果你相信，你现在就可以进入他的领域和权能”。（林前15：19－20；西书1：13－14）
福音故事绝不煽情，也不逃避生活。事实上，它对邪恶和苦难极为严肃，因为福音向我们宣讲，无人能拯救自身脱离罪恶和死亡。若非神儿子耶稣基督的死，没有任何东西可以让我们靠着得到拯救。
但是，基督确实从死里复活了。这一“欢乐的结局”有着极大的权能，足以医治一切悲伤痛苦，甚至可以吞没十字架的苦难。复活的权能极大无比，使相信基督的人完全可以有力量面对生活中的悲伤、痛苦和破碎的深渊。
如果我们不信福音，其他感人故事的大团圆结局也会让我们喜极而泣，但是，那种艺术魅力很快就会消退，因为我们的心智会告诉我们，“真实的生活并非如此”。但是，福音的感染力、震撼力和改变人生命的能力，是艺术魅力所不能比拟的。
如果相信福音，我们的心灵会渐渐得到医治，从福音而来的内在力量，可以帮助我们面对生命中最黑暗的时刻，因为我们知道生命的确就像福音故事所展示的那样。
我们之所以有力量，是因为耶稣基督！我们的忧伤悲苦，甚至我们所经历的灾害苦难,都将融化在神的目的及其奇异恩典之中。“那时，经上的话就应验了：‘胜利了！死亡已经被吞灭’。……感谢神，他借着我们的主耶稣基督，把胜利赐给我们。”（林前15：54、57）
