文/Desiring God 译/Jael 校/Rebecca
如何避免对基督徒生活思想得过多或过少？这个问题与之前一期节目是相关的，那期节目，我们花了许多时间探讨基督徒的生活。今天的问题是一位名叫罗尼的听众提出的。
“您好，派博牧师，感谢你开设这档节目，使我多年以来受益匪浅。我知道你是“吃葡萄仁麦片的人”，我也是！所以当我在G.K.切斯特顿的《异教徒》中读到这一段时，我不禁笑了：‘凭一时冲动吃鱼子酱的人要比遵照原则吃葡萄仁麦片的人朴素得多。这些人最大的错误就在于他们最喜欢的那句话——“生活朴素，思想高尚”。朴素的生活和高尚的思想并非他们的迫切所需，也无法使他们得到改变。恰恰相反，他们迫切需要的是高尚的生活和朴素的思想，这才能使他们得到改变。’哈哈！
“你曾否为一件事疑惑或担忧，即因过分注重基督徒生活的所有细节与选择而失去冲动的快乐？我想这期节目将回答这一问题。换句话说，派博牧师，基督徒在生活中可以过度思想吗？”
下面是派博牧师的回答：
一个人吃葡萄仁麦片若心里复杂、痛苦，可能还不如顺其自然、快快乐乐、简简单单地吃一顿鱼子酱呢。但我更欣赏一个顺其自然、简简单单地吃葡萄仁麦片的人！
思想的危险
我们可以过度思想吗？我的回答是肯定的；我们可以充分思想自己的生活。如果罗尼问我能否对生活思想得少一些，我的回答也是肯定的；我们可以对生活少思想一些。
这不是量的问题——思想得多还是少，却也是量的问题，例如仔细思想较之草率思想，正确思想较之错误思想。
此时此刻，我正解构、分析这些词，那么，这档节目是否存在过度思想、缺乏思想、草率思想、错误思想的问题，大家需要作出判断。
越发盲目
我意识到了危险。我举几个例子让你看看我是如何意识到危险的。就在今晨，我正聆听C.S.路易斯有关主观主义的文章音频。文章写得很棒，希望每个人都能读一读。
他谈到远离现实世界，用过度自省来看待外部世界的危险。当我们如此之时，我们试图辨别出真实、美丽和完全，但真实、美丽和完全的标准在于我们的内心。然后，他以典型的路易斯式天才比喻，将定睛内心与转向外部世界寻求真实、美丽和完全的两种方法进行了对比。
当时我正在穿衣服，我想:”这简直太有帮助了。”我们的思想很盲目。我们想要明白，却越发盲目。华兹华斯说：“我们杀人是为了解剖。”罗尼在派博面前挥舞着一面巨大的黄旗，说道：“你确定这期节目要这么做吗？”
避免落入绞肉机
当然，切斯特顿和路易斯在帮助我们的思想不过度、不缺乏、不草率的方面是两粒快乐的豌豆。但他们也警醒我们，因为在二十世纪，没有基督徒能像C.S.路易斯所说的那样，将非矛盾法则的剃刀用在世界所有的愚蠢上。我想我可以毫无例外地这么说。切斯特顿用他自己的方式表达了同样的观点。他不像路易斯那样，喜欢直接分析。但他那敏锐的头脑对世界所有这些悖论进行了中肯的分析。
他们二人都认为逻辑学家会发疯。我存在这样的危险，对吗？逻辑学家过度地拆解、分析、逻辑缜密会令他们发疯。
逻辑学家会发疯，因为他们尝试让天堂进入自己的头脑。而诗人的心理更健康，因为他们努力让自己的头脑进天堂。切斯特顿是这么说的，他们二人都同意这一点。他们二人也会认同，人需要运用头脑，避免使它落入绞肉机里面。
要作大人
圣经是否帮助我们在过度思想和缺乏思想上悬崖勒马?我认为是的，我将马上列出圣经给出的三种帮助。
首先，圣经称赞思想。如果你想遵行圣经教导，就不能放弃思想。以下有三处经文。
■ “我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明”（提后2:7）。因此，思想是有价值的，它是接受圣灵光照的前兆。
■ “弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人”（林前14:20）。思想是大人的标志。
■ “不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（罗12:2）。思想也是基督徒在主里更新的一个方面。
这是圣经给我们的第一个帮助，使我们不落入过度思想或缺乏思想的悬崖。它称赞了思想的重要性。圣经说：“要作大人，思想明白”。
比赛结束
圣经给我们的第二个帮助，是告诉我们思想不是目的本身。
■ 思想是为了生出爱（提前1:5）。
■ 思想是为了带来喜乐（彼前1:8）。
■ 思想是为了带来心怀意念中出人意外的平安（腓4:8）。
你用自己的方式思想，而圣灵会提升你的思想境界，到达超越所想的高度。在圣经中，思想从来不是人生的终极目标。
我曾写过一本书《思想的境界》。这本书里提到了我对思想的主要观点。我认为，圣经从来没有把思想作为人生的终极目标。头脑，也就是思想产生的地方，必须提供良好的辅助，才能让心不受蒙骗地完成主要工作。这是圣经帮助我们不落入过度思想和缺乏思想悬崖的第二种方法。
仰望神
圣经告诉我们第三件事。它激励、引导我们的思想向外扩散，在这一点上，我想切斯特顿和路易斯会高兴得手舞足蹈。向外思想，远离主观主义和内省，使我们对伟大和荣耀之事有正确的认识。
《腓立比书》4:8-9，经文简单却又令人惊叹。
“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”
也就是说，不要再站在镜子前，为你的头发担心，为其他任何事情跳脚，到窗边向外看看。圣经继续说：
“你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”
思想正确之事，实践正确之事，就能与和平的上帝更加亲近，神对我们来说就更加宝贵。
你不仅要思想正确之事，也要思想上面的事。《歌罗西书》3:2-4这样说:“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是你们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”所以，你要看重思想，把天堂和神在基督里的一切作为你思想的中心。
再有，《希伯来书》12:2呼召我们仰望为我们信心创世成终的耶稣。《希伯来书》12:3叫我们记念他——记念他忍受罪人这样的顶撞。
你想使用自己的头脑和思想做正确之事吗？请专注于正确之事，专注于上面的事，专注于基督的事，专注于基督他本身。
三个建议
关于圣经如何帮助我们思想不过度、不缺乏、不草率、不错误，我的三个建议可以总结如下:
1.圣经称赞思想是成熟的一方面。
2.圣经对思想的定位，是为喜乐、和平和爱服务的。检验思想的试金石是它的果子。如果它没有结出喜乐、和平与爱的果子，那么它就没有发挥应有的作用，说明我们的思想是负面的。
3.圣经指出我们要远离过度的内省和主观主义，圣经说:“你们的思想要再三归向真理和基督。”
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