文/Desiring God；译/王继敏 原文链接：https://www.desiringgod.org/interviews/suicide-and-salvation
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收听今天的内容：
我们现已从我们的听众当中收到了差不多一百封电子邮件，其内容都跟自杀与救恩有关，这是个令广大基督徒深思的问题。最近几封还涉及到了牧师自杀的问题。安德鲁是爱荷华州安克尼市的一名忠实的听众，他写道：
“派博牧师，最近当地一所教会的牧师自杀了。一位宣称是重生的信徒竟然要自杀，他的灵魂出了什么问题呢？这难道不是不可饶恕的罪吗？此人并无忍耐之心，这难道不说明他压根儿就不是什么信徒吗？还有，人若自杀，还有没有可能进天堂呢？”好吧，派博牧师，这都是些很难回答的问题，可对您来说并不新鲜。
下面是派博牧师的回答：
我一生当中亲历了几桩自杀事件。有个人朝自己头部开了枪，等警察将那人的尸体移走后，我就开始清理地下室，我用扫帚把血扫到簸箕里，然后倒入水槽里，这样他的妻子就不会看到我们所见到的场面了。五天后，我还为他举行了葬礼。他自称是信徒。我还为一名年轻妇女举行过葬礼，她是从封闭病房的窗户跳下来的，那家医院跟我家就在同一条街上，她有心理创伤，当时正在那里接受安全管控。但她还是跳窗而死了。
不信靠神
我们现在就说清楚吧。自杀很不好。我们这是在玩火。无论从属灵的角度看，还是从永恒的角度说，谋杀你自己都是不好的。这可不是小事一桩。若有人想着自杀，甭管是谁，凡在听我讲话的都当听我说：别干这种事。还有更好的路。我奉耶稣基督的名向你们承诺，还有更好的路。也许你们当下还感觉不到，但你们的感觉不是真实的。你们的感觉在欺骗你们。神为你们预备了另一条路，这是真实的。祂总是另辟蹊径。等候祂，向祂寻求你所需要的帮助，因为圣经谈论自杀可是严肃认真的。
《约翰一书》3:15这样说：“凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。” 好了，这就足以震慑那些打算以自杀结束生命的人了。那么这节经文的意思到底是什么呢？永生和杀人并不在同一个灵魂里。但我们现在就要小心了。我们不要越雷池半步。他在说凡有片刻恨恶之心的就是可恨之人吗？可能不是。他在说凡有片刻凶杀之念的就是杀人凶手吗？这个问题很重要。我对此表示怀疑。
经上说我们为要得救，就必须忍耐到底，看看《马可福音》13:13吧。还有，《希伯来书》3:14说：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”这可是很严肃的警告。但这并不意味着，我们经历对神的信心且坚持到底，其过程就一定是完美无暇的，毫无罪过的，才显得我们是在完全信靠基督。一切的罪，我一切的罪——我今天下午、明天、昨天所犯的罪——都源于在某种程度上对神的至善的不信靠。虽然这种不信靠在犯罪中才变得显明。我并没有在犯罪时就停止做基督徒了。
因此，说我们必须忍耐到底并不意味着你必须坚持到底，做到清白无罪或者对基督完全的信靠。我们的信靠仍会有瑕疵。
我们最终的行为
现在来谈谈是否自杀的人会进天堂这一问题。此问题归根到底是这样的：倘若一个人一直在信靠基督做他们的救主、他们的主、他们的财宝，难道他们生命中的最后一个行为能决定他们是否是神的儿女吗？问题的关键就在这里。在审判的日子，要显明我们是否在基督里，最终的行为——就拿他们来说吧，谋杀——会算作是决定性的行为吗？难道最终的行为才决定我们的信仰是否是真实的？还是说所有其它行为也要算作证据呢？
我给你们打个比方。我曾分享过这个比方，它曾帮到了很多人。我希望它也会帮到你们。比如说我吧，一天晚上——我们就说现在吧，我68岁了；可能会在任何时间点——对我妻子怒发冲冠，我气呼呼地冲出房子。我砰地关上门。我跳进汽车，我驶向马路，我是如此失控，如此恼火，如此罪恶——我再补充一下吧——如此罪火上身，完全误判了这些狭窄的转弯，电线杆距马路仅两英尺之遥，我以每小时六十英里的速度冲向电线杆，我死了。现在，我最终的行为就是犯了罪，我因自己的罪而杀害了我自己。我没想着要杀害我自己，但我这样做了。是罪让它发生了。因此，我做的最后一件事就是犯罪。难道说最后这桩罪要决定约翰·派博是否是重生的吗？
我的答案是：不见得。换言之，神会评判我的生命。祂会评判我的一生，我是否属于祂的证据也将会得到评定，这不会单单因为这场失败，也不会单单因为其它任何失败。其它失败同样很严重时，为什么最后这场失败偏要起决定性作用呢？
绝望时刻
那最后一个问题就是：基督徒可不可以如此心灰意冷，对于福音的盼望一时眼瞎，以致于因一时绝望而要自己的命呢？我认为对此的答案是肯定的。
注意，黑暗时刻在基督徒生命中来来去去，这只是我根据自己的判断来说的。这样说很危险，因为我们都很容易上当受骗，我们应该对尝试以谋杀的方式去见耶稣感到害怕。那是一个可怕的选择。但是，我们一方面应当对此选择感到惧怕，另一方面也当看到自杀身亡者的绝望，在这二者之间，我在挥舞着希望的旗帜，即真正的信仰会有如此黑暗的时刻。
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