本文选自新书《朋霍费尔的人生智慧：源自十架，为这世界》，惊人的适切性与牧养性，愿你、我都能翻开、阅读。
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- 我相信，我所遭遇的任何事都不会没有意义。事与愿违反倒更能够带给我们益处。我认识到自己当下的存在是为着一个目标，而我此刻的身份提供了实现目标的唯一机会。
- 我们的国家正值历史危难之际，我必须与德国的基督徒民众一起经受那一切。情势至为严峻，我必须与我的弟兄们在一起。如果在教会最需要之时弃之不顾，又如何参与之后的教会重建？
- 只有当自己的生活言谈完全是出于基督的怜悯，而不再是出于自己特有的学问与经验时，我们才不会假冒为善。
- 凭信而活的意思就是，毫无保留地活在今生的责任、问题、成功与失败、体验与困惑里。
- 什么是“非凡”？耶稣基督自身的爱就是非凡，他在患难和顺服中走向十字架。十字架就是非凡，基督教的独特之处正是十字架。
- 人类天性会倾向于避开一切使自己在当下感到不自在的问题。
- 耶稣呼召人，不是进入一种新的宗教，而是进入生命。
- 与耶稣相遇就意味着所有属人的价值观都要被颠覆逆转。
- 信心是人类最大的被动。
- 称义透过十字架而来，而十字架就是上帝对我们说的“不”——你们不可能自行到达上帝那里。
- 唯独借着基督的复活，一股清新的风才能够吹透我们现在的世界。
- 通过认真对付自己的罪，我们会培养出些许谦卑；通过牢牢认定基督的降卑以及他取了肉身并完全与我们认同，我们会培养出更多一些的谦卑。而只有从这种谦卑里，才能产生真正对他人的服侍。
- 作门徒就是委身于基督。基督呼召，我们跟从。
- 每个人都必须经受基督所受的苦，其中的第一样，是我们蒙召不再贪恋这个世界。这即是在我们与耶稣基督相遇时老我的死去。
- 背负十字架不会带来痛苦和绝望。相反，它会带给我们灵魂的更新与平安，这是我们最大的喜乐。如此，我们不再背负自制的律法和重担，而是背负基督的轭。这位基督认识我们，他也与我们同负一轭。在基督的轭下，我们放心地与他亲近、密切交通。当门徒背起自己的十字架，耶稣就亲自在那里与他们相遇。
- 当一间教会可以声称自己满足这三个标准：宣讲圣言、忠于认信、注重服侍，这间教会就值得委身。
- 堕落用自私取代了爱。
- 团契如果是真团契，就会让上帝的圣言自由管治。如同一个技艺娴熟的木匠手里的木工刨，圣言雕琢我们，敲掉我们的棱角，调整和塑造我们以便合用。我们天性喜欢享受个人自由，乐于自主掌控生活。但是，在团契里，我们蒙召要顺服——顺服圣言并且彼此顺服。归根结底，我们是要顺服那位万有之主。
- 一旦真正的基督徒团契被剥夺，真正的基督徒生活也一并被剥夺。
- 耶稣告诉我们，当我们向上帝祷告时，首先要思想关于上帝的一切。在这段时间里完全把自己放在一边。你要明白，关于祷告更重要的是要先学会说：你的名，你的国，你的旨意。首先是你，接着还是你。是你的名，不是我的名；是你的旨意，不是我的旨意。
- 那些领受了上帝圣言的人，必定开始寻求上帝；他们别无选择。
- 朋霍费尔的读经习惯：我每天都读《诗篇》，多年来一直如此。我每天早晚都读圣经，日间也经常读，每周我都要选出一段经文，在这周的每一天里思想，我试着把自己浸润其中，好让自己确实明白经文的含义。我知道，若非如此，我就不能正常生活。
- 我们在教会里太多谈论人的各种错误、琐碎的事和各种细枝末节的想法，却太少谈论上帝自己……我们把教会变成一个各种感受驰骋的游乐场，而不是一个上帝的圣言得到遵从和相信的地方。
- 在生活中，在教会里，我们可以省去一切，但绝不可少的是以祷告和默想的心读上帝的圣言，认真听道，以降服之心遵从圣经对我们的要求。
- 上帝在耶稣基督里向我们所定的旨意包括三件事：喜乐、祷告和谢恩。祷告是基督徒生活的核心。
本文内容选自史蒂芬·尼克尔斯《朋霍费尔的人生智慧：源自十架，为这世界》，上海三联书店。
惊人的适切性与牧养性，愿你、我都能翻开、阅读。
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