自取败坏
“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”（太23：37-39）
我们从这些经文学到，永远失丧的人，是因着自己的过失而失丧。我们主耶稣基督的话非常特别。他说：“我多次愿意聚集你的儿女……只是你们不愿意。”
这句话中有特别值得留意的地方。它光照了一个奥秘的主题，一个常常被人的解释所遮蔽的主题。它表明基督对许多不得救的人怀有慈悲和怜悯的感情；人败坏的极大秘密，在于他缺乏意志。人按本性实属无能——不能对自己有正确的看法；没有能力让自己回转相信和呼求上帝；却显然大有能力败坏自己的灵魂。他无能向善，却大有能力行恶。
我们说人出于自己一事无成，这说得对，但我们必须牢记，无能的根源在于他的意志。悔改相信的意志，是没有一个人能赋予自己的，但拒绝基督、偏行己路的意志，是每一个人按本性拥有的。
如果人最终不得救，这就要证明这是他的败坏。基督说：“你们不肯到我这里来得生命。”（约5：40）
让我们安心反思这个问题：在基督没有什么是不可能的。在他大能的日子，最刚硬的心也能变得心甘乐意。毫无疑问恩典是不可抗拒的。但让我们绝不要忘记，圣经说人是要负责任的人，论到某些人，圣经说“你们常时抗拒圣灵”（徒7：51）。
让我们认识到，失丧之人的败坏，不是因为基督不愿拯救他们，也不是因为他们要得救却是不能，而是因为他们不愿到基督这里来。
让我们持守的立场，总是我们现在看的经文的立场——基督愿意聚集人，但他们不愿被聚集；基督愿意拯救人，但他们不愿得救。
让这成为我们信仰不动摇的原则：人若得救，他的得救是完全出于上帝；人若失丧，他的败坏是全然出于他自己。我们里面的邪恶全部是出于我们自己。如果我们有任何善，那都是全然出于上帝；在来世得救的人，要把一切荣耀归给上帝；在来世失丧的人，要发现他们是自取败坏（何13：9）。
[本文作者莱尔，摘编自 《〈马太福音〉释经默想》]