译/Jael
大家好，欢迎来到派博答疑栏目。希望你度过了一个充实圆满的假期。我们以一位年轻人的提问来开始这个工作周。提问者的名字是佩顿。他写道：“派博牧师，你好！感谢你推出“看这本书”（Look at the Book）视频系列。我在准备《彼得前书》3：8-22的课程时参考了你的视频。后来我发现你关于《彼得前书》4：15的解释，对我们理解基督徒在生活中经历的苦难很有帮助。
你给出四个结论，其中一个是：“不要看重苦难的价值胜过行善的价值。”我认为这句话与这个时代很贴切，因为如今在网上被人讨厌或遭人删帖已成为一种成就的象征。你从这段经文中给出了一个有力的应用。但我没能把这个应用与经文本身联系起来。你能详细说明这个结论的深意，以及彼得是如何向他的读者传达这一信息的吗？此外，当我们在日常生活中遭遇不义时，该如何运用这一点呢？谢谢！”
下面是派博牧师的回答：
好的。为了让大家了解来龙去脉，请读《彼得前书》4：13-16：
“倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”（彼前4：13-16）
并非所有苦难的意义都是相同的
在佩顿提到的那段经文中，引起我注意的是，我们显然不应该作为杀人犯、小偷、作恶者或爱管闲事之人而受苦。实际上，你明显想知道，为什么彼得觉得有必要写：“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦”？他的意思当然不是：“尽管你杀人、偷窃、作恶、好管闲事，也没什么——只要不被人逮住并因此受苦。”他不是这个意思。
那么彼得为什么这么说呢？他为何不直接说：“不要杀人，不要偷窃，不要作恶，不要好管闲事”，而是说：不要为此受苦？很明显，因为彼得在这卷书里教导的是苦难的必要性和价值，特别在《彼得前书》1章，苦难的功用就如火一样，烧去我们信心黄金中的渣滓（彼前1：6-7）——有些人说任何苦难都是好的，即使受苦是因做了坏事，也是有益的。
我又想到《彼得前书》中另外两处经文。当我思考这段经文时，那两处经文验证了我的猜想是正确的。例如，在《彼得前书》2：19-20中，彼得说：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？”彼得为什么要这么说呢？“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？”听起来像是有人以此为可夸的。即使是因犯罪而受苦，他们也认为这是可夸的。但彼得说：有什么可夸的呢？毫无可夸之处。
另一处经文，表达了同样的意思。《彼得前书》3：17，经文说道：“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”（彼前3：17）。这段经文的意思多么明显啊！如果人们听到彼得说：经历不义比行不义要好，其含义就不那么明显了，事实上他就是这么说的。人们对此可能有些难以理解。
关于苦难的四个教训
所以当我在拍摄《看这本书》系列视频的时候，我又回到《彼得前书》4：15，经文说，“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”——据此我引出了佩顿关注到的四个教训。
1.你是因行善受苦，还是因作恶受苦，并非是无关紧要的问题。因作恶受苦和因行善受苦同样有益，任何抱此观点的人都没有注意到使徒的教导。这是我得出的第一个结论。
2.为罪受苦，毫无可夸，也毫无荣耀。
3.经受不义比行不公义要好。
4.不要看重受苦的价值胜过行善的价值。
佩顿提及最后一个结论，他说，“你能详细说明这个结论的深意，以及彼得是如何向他的读者传达这个信息的吗？”好，彼得表达他这一思想——“不要看重受苦的价值胜过行善的价值”——是以贯穿整封书信的命令的方式：“行善”、“相爱”、“圣洁”（彼前1：15，1：22，2：15，3：6，3：11等）。我们要追求的是行善、相爱、圣洁，而不是苦难。我们无需寻求苦难，却要寻求行善。苦难会临到我们，但不是我们追求的目标，爱却是我们的目标。苦难是爱的代价，却不是爱的目的。所以不要自找麻烦。不要寻求苦难。不要寻求被逼迫。但我们要不惜任何代价寻求爱，包括逼迫与苦难。
尽你所能行善
佩顿最后一个问题是，“当我们在日常生活中遭遇不义时，该如何运用这一点呢？”当面对不公义的遭遇，或经受疾病与灾难等自然痛苦时，这一结论转移我们的注意力，不再关注自己。如果我们“为义求苦”，那么我们关注的将是自己所经历的痛苦，而非他人得着的祝福。我们会关注自己经受痛苦的英勇，而非谦卑的服侍他人。主动招致批评和尽力行善后将逼迫交托在神手中——这二者有天壤之别。后者是让神决定所有的结果。
彼得说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。”（彼前3：10）。因此，要行善、寻求和睦。接着，他又说：“你们若是热心行善，有谁能害你们呢？你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊惶”（彼前3：13-14）。
换句话说，你要行善，也要盼望你的善行能结出美好的果子，但你若经历苦难，也是有福的。这种生活态度与你所说的（将苦难视为生活的重心并寻求经历它）截然不同。爱才是生活的重心，让我们活出爱吧。
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