译/王继敏
经上使用了22个不同的名字来称呼撒旦。牠恶魔般的动机被记录下来了，在我们的圣经上随处可见。我们确信牠仍然存在并活跃在这个世界上——而且还在我们每个人的生活中。但牠是如何存在且又在哪里活跃呢？一位名叫约书亚的听众提出了一个很好的问题。“您好，派博牧师！撒旦在多大范围且又以何种手段在具体地影响世界呢？说到魔鬼的工作，您在哪里看得最清楚呢？”
下面是派博牧师的回答：
词语释义
“撒旦”一词是希伯来语单词 שָׂטָן,的音译，基本上是指对头或敌人。该希伯来语单词用希腊语翻译过来一直是这个术语διάβολος，其意思是魔鬼。
在新约里面，我们一般把 διάβολος翻译成英语就是魔鬼。 διάβολος一词更特别侧重于“对头”或“敌人”之意，因为 διάβολος基本上指的是“毁谤”或“控告”。
保罗的教牧书信中，有几处使用了διάβολος一词，但其所指并非魔鬼。在那些语境中，它只是被用来指毁谤他人、对他人恶言相向、给他人编排虚假真理的人。
迷惑人的和控告人的
即使这个超自然的存在、这个堕落天使和神的宿敌在物质或物理领域有着非凡的能力——牠能让人生病，牠能把他们扔进监狱，牠甚至能杀害他们——然而，牠对抗神和毁灭神子民的主要方式并非是在物理或物质领域，而是在精神、智慧或道德领域。换句话说，从物理力量的角度考量牠的能力并不是最佳方式，我们要从道德迷惑的角度来考量。
我就试着根据圣经来说明这一点吧。在圣经中，有段经文对撒旦的称呼比其他任何一段都多。倘若我只拿一、两节经文就能把撒旦的身份和工作解释给大家，那一定是《启示录》12:9-10。
这两节经文是这样说的：“大龙就是那古蛇，……被摔在地上。” 回想一下圣经在《创世记》第三章是怎么说牠的：牠很狡猾。牠比一切的活物更狡猾。因此，这里所关注的正是牠的狡猾之处，即牠像蛇这一现实。 “大龙就是那古蛇，名叫魔鬼[διάβολος: 毁谤者, 说谎话的, 行诡诈的]，又叫撒但[adversary：敌人]，是迷惑普天下的。牠被摔在地上……”
《启示录》12:9结尾这样说：“牠是迷惑普天下的。” 第10节说：“因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”我们不能比这些经文说得还要全面或基本了。
因此，撒旦的核心目的就是在地上迷惑人、在天上控告人。倘若牠能在神和基督的事情上迷惑你，你必定要沉沦。倘若牠能在天上控告你不可赦免的罪，你必定要沉沦。
耶稣说牠“从起初是杀人的”（约 8:44）。迷惑、控告和因不可赦免之罪导致的永死是毁灭人和对抗神的方法。
全地皆战场
约书亚问我：“撒旦在多大范围且又以何种手段在具体地影响世界呢？”因此，我的回答是范围遍及全地且手段就是迷惑。
我们在另一处经文中可以看到这一点。《启示录》20:8这样说：“（牠）出来要迷惑地上四方（原文是角）的列国。”这里再次强调了牠毁灭世界的主要策略——迷惑世人。但牠必定要被击败，牠必定要被扔在火湖里（启 20:8-10）。
我对约书亚问题的基本回答是撒旦影响的程度是全球性的；它遍及列国。牠影响他人的主要手段是迷惑。牠行毁灭之事主要不是靠刀剑或疾病或杀戮，而主要是靠说谎。耶稣称牠为“说谎之人的父”（约 8:44）。牠主要说神的谎、说耶稣的谎、说福音的谎、说罪的谎。啊，牠遭到了致命一击，这可真是太棒了！
在《哥林多后书》4:4，你们就能看到牠所撒的福音的谎：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”
恨恶福音
约书亚的第二个问题是“说到魔鬼的工作，您在哪里看得最清楚呢？”我的回答是，得救的真理在哪里被恨恶、被抵挡、被扭曲、被削弱，撒旦就在哪里工作，为的就是不让人们被福音的真理所拯救。这就是我对撒旦的工作看得最清楚的地方。
《帖撒罗尼迦后书》2:9-10说：“（撒旦来）要在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。”撒旦恨恶福音的真理和十字架的真理，胜过其它一切真理。
大家都记得，当撒旦在地上的时候，牠试图让耶稣远离十字架。在《马太福音》16:23，当彼得说：“万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣则说：“撒但，退我后边去吧！”这就是撒旦想要的。牠不想让耶稣为世人的罪而死。甚至到最后，撒旦放弃了这一策略，就充满了犹大，让他出卖耶稣。尽管如此，最后，牠还是试图让事情变得尽可能的可怕。但牠首要的图谋就是“我不会让他走到十字架上的，门儿都没有。”
你们看，撒旦一门心思要阻止十字架的信息被传播、被领会、被相信。牠使尽浑身解数也要扭曲和压制十字架拯救的信息。
抢夺话语
大家都记得耶稣是如何说撒旦抢夺话语的（太 13:19）。牠要抢夺话语。只要你一宣讲十字架，只要你一宣讲天国拯救的道理，但凡有可能，撒旦必然要把这道理从人们心中夺去——就像鸟儿把撒在路旁的种子夺去一样。
为什么牠会如此反对这个核心的真理呢？因为福音的真理是这样的，即凡相信这真理的，基督都为他们的罪付上了代价。那意味着撒旦要在天上控告我们是不会得逞的。
牠不能对选民提出任何指控，因为我们的罪已经被遮盖了。我们的罪是牠唯一能毁灭我们的地方。牠会欺压我们，牠会逼迫我们，牠会试探我们，牠会使我们患病，牠会杀害我们。但牠不能使我们沉沦——永无可能。我们永远是安稳的。在神掌权的恩典之下，选民永远是安稳的。
撒旦被掳
牠恼怒神的子民，牠恼怒那把人从牠自己那该死的贪婪自我的手中夺了出来的福音。在《歌罗西书》2:13-14，你们就能看到这一点：“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”紧接着又说：“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”（西 2:15）。
当我们罪得赦免、被钉在十字架上的时候，属撒旦的执政者们和掌权者们就断然被击败了。他们再也没有出头之日了。他们手中唯一定罪人、咒诅人的武器——亦即那“不可赦免的罪”——也已经被夺走了。
若我们的罪未得赦免，撒旦正好就能在神面前控告我们，我们是要被判下地狱的。但倘若我们罪得赦免了，撒旦在神面前控告我们就不会得逞。保罗在《罗马书》8:31因这伟大的拯救福音而欣喜若狂：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”《罗马书》8:33说：“谁能控告神所拣选的人呢？”
当着撒旦的面就该这样回击。“谁能控告呢？有神称我们为义了，撒旦先生。谁能定人的罪呢？有基督耶稣已经死了，撒旦先生。你挡都没挡住。还有，耶稣从死里复活了，祂现今在神的右边。祂确实在替我们祈求，原告先生。因此，我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的——是撒旦——是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在耶稣基督里的。”
为自由而战
所以，我们在这个世界上对付撒旦的武器就是真理——特别是基督十字架福音的真理。我们的大使命就是拯救这个世界。告诉人们这个真理吧。传播这个真理吧。捍卫这个真理吧。活出这个真理吧。因为耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（约 8:32）。从罪里得自由吧。从撒旦手中得自由吧。
在派遣使徒保罗外出之前，耶稣说给他的话语是：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神”（徒 26:17-18）
我们在世界上行拯救的大使命乃在于此——藉着圣灵的大能，以真理为武器，去打开瞎子的眼睛。保罗说：“或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离牠的网罗”（提后 2:25-26）。
原神使我们成为这拯救真理的勇敢代言人和传播者。
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