为什么我的神学知识没有改变我的生命？或者至少，没有像我想像的那样迅速地改变我？任何一个时常沉浸于圣经和改革宗传统之丰富的人，最终都会面对这个发人深省和引人深究的问题。
2011年，约翰牧师和已故的R.C.史普罗在“利戈尼耶全国会议”上就曾探讨过这个话题。对话是在台上进行的。在那里，对话渐渐转向了理智和情感与发现圣经真理之间的关系。我们先从约翰牧师的发言开始，进入到这个对话中。
看见，就被改变
约翰•派博：我完全同意，情感的首要性在于，理智为情感服务，使之不沦为情感主义，而是认知的真正果实。根植于虚假的情感无法荣耀神。唯有根植于真理的情感才能荣耀神。
实际的问题乃是这样：很多人虽然知道，却没有任何改变。你们中的一些人明白了恩典的教义，然而今天的脾气仍就像去年一样暴躁。问题出在哪里呢？知识会产生正确的情感和行为，但并非很快在每个人身上见效，或者不会一蹴而就，或者有时根本没有效果。魔鬼知道不少神学，却恨恶牠所知的一切。牠也许比我们中的大多数人更正统，却不能遵从所知的。原因是牠不知道这知识是荣耀的、美丽的。
我想补充一点：正确地理解某些经文，并不只是理清神学知识点和正确引用圣经经文，而是要如《哥林多后书》3章18节所言：”我们……看见主的荣光……，就变成主的形状，荣上加荣……”。现在，我想表达的意思是，帕子是由圣灵揭开的。这就是改革宗神学说的，神主权的恩典掀开了使人瞎眼的帕子。所以，现在我们不只看到“五要点”，而是看到了五件令人惊奇的有关神的荣美之事。而正是它们的美，改变了我们：看到了神的荣耀，我们就被改变了。
“开我的眼睛”
那天，在伯利恒学院与神学院的小圆桌会议上，他们问我：“我们是这里的学生和教职工。我们该怎么做，才不会在学术上妄自尊大、（把神学和真理）弄得门儿清，而自己的生命却未被改变，也帮助不了其他人？”
我可以给的最实际的建议是：在你从早到晚的学习中，至少抽出十分钟时间祷告，祈求神不要让你说的这种情况发生，并祈求神在你正在研读的经文上或正在研究的神学问题上，向你显明祂的荣美。你要再三地祈求祂：”求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙” (诗篇119:18)。开我的眼睛。我此刻注目，却什么也没有发生。祈求“开我的眼睛”，因为我需要看到的不仅仅是真理，而是美丽的真理、荣耀的真理，这才是改变我们的地方。所以，我认为祷告是关键。
看起来你想要说些什么，史普罗。
美，位于敬拜的核心
R.C.史普罗：不是的，我只是坐在这里细细品味你的话，约翰。在我参与的事工中，有一件事令我备感孤独，那就是我发现很少有人对美有热情。真、善、美是源于神。你可以区分这三者，但你最好永远不要把它们分割开。
我喜欢你坐在这里谈论这个问题，因为你正在阐述的就是我多年来一直想阐述的内容。我过去也常说：仅仅认识真理是不够的，你还要看到真理的迷人之处。你必须看到它的美。你先是谈到真理的荣耀，接着你又说到真理的美丽。你说的棒极了。
我们的敬拜本就是为了美、为了圣洁。神在旧约里无所不用其极地传递着这个原则——美，位于敬拜的核心。我们传统的一大弱点，就是我们似乎认为“不丑陋，无美德”，因此我们应当和美保持距离。但一切美的事物，甚至是异教徒的画作、或是荒诞不经的拙作——有时尽管不尽如人意——都会让人们注意到神的性情，因为一切美的事物都为祂作见证，因祂是美的源头。
而这种美不仅存在于观者的眼中。它本质上存在于神的性情和本体之中。当你谈到这点时，我心里就很激动，我们应当看到真理是多么的美丽，真理之主是多么荣美。
我认为，诱使人犯罪的乃是这样一个谎言：罪应许给予人快乐。那是一种劣等的享乐主义。但它从来没有兑现，因而是一个谎言。这就是我们最受蒙蔽的地方。我们以为，除非犯罪，否则我们就不会快乐。从某些方面来看，罪的确可以让人享受片刻的快乐。但它永远不可能带来真实的喜乐，永远不可能。它不可能带来喜乐，因为它并不美丽。它是丑陋的。而我们很容易被丑陋所吸引。我们生性不爱光明倒爱黑暗。
我们所生活的世界已被罪严重地玷污、破坏了，且是被蓄意、恶意地破坏了。神的荣耀在美丽的受造界中随处可见。天地充满了祂的荣耀。我们却将这荣耀任意摧残。
凭着应许脱离
约翰•派博：在我看来，耶稣论证的方式是，神的国就像一个人发现了藏在地里的宝贝，他就欢欢喜喜地去变卖了他所有的，买下了那块田地（马太福音13: 44）。这提供了一种让你从世界、罪和魔鬼的捆绑中解脱出来的范式。如果你视那国度和君王为财宝，且远比你爷爷的古董钟、你的车、你的电脑、你的藏书、你的名声等更为宝贵，那么这一切便成粪土，你就得了自由。
之前，那些事物有巨大的力量，它们辖制着你。罪有使人愉悦的力量。而圣经用一种超凡喜乐的大能打破了这种力量，斩断了它的根。
“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。” (彼得后书1:3-4)
如何脱离世上的败坏？乃是凭着一个宝贵且极大的应许，一个我们将有份于神的荣耀和美德的应许。《彼得后书》1章3-4节的思路是这样：靠着从上头来的应许，才能脱离败坏。
我认为，圣洁的美越深入你心，使你得满足（是真满足），就越使你摆脱色情，摆脱你想抓住的怨恨和苦毒的快乐，摆脱对人的惧怕，以至得自由。这些罪的爪子牢牢抓住我们，而这些爪子得脱落不是靠道德上的努力，仿佛这样就可以把它们拽出来，而是要从里面将它们推出来。
有人曾经问：“要把罪的空气从杯子里弄出来，最简单的方法是什么？” 是用吸尘器吸吗？不，往杯子里倒水就可以了。如果你想把空气从玻璃杯里吸出来，就把水灌进去。这也是我试图让我牧养的会众过圣洁的生活所采取的方式。
[本文来自https://www.desiringgod.org/，由渴慕神事工授权，八福翻译、编辑。转载请注明出处。]