恩典情感的赝品
那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。 (路8:13)
多种宗教情感互相交织，这不能证明其中是否包含恩典情感。假宗教常常是让人恶心、恐怖可憎的，它们不像真宗教那样完善且具有美感。但假宗教当中也有很多情感，表面上与恩典情感并无二致。
显然，各种情感都有虚假的：例如爱上帝和爱弟兄；为罪忧伤，例如法老、扫罗、亚哈、旷野的以色列人；敬畏上帝，例如撒玛利亚人：“他们惧怕耶和华，又侍奉自己的神”（王下17:32—33）；上帝的仇敌也会害怕：“因你的大能，仇敌要投降你”（诗66:3）；喜乐，例如石头地的听众（太13:20），特别是施洗约翰的听众（约5:35）；热心，例如耶户（王下10:16）、信主前的保罗（加1:14，腓3:6）和不信的犹太人（徒22:3；罗10:2）。
所以，没有恩典的人也能有热烈的宗教情感，正如巴兰看见以色列人的喜乐和福分时发出由衷的赞叹：这独居的民不列在万民中（民23:9，10）。不得救的人也可能对永生有强烈的盼望，如法利赛人。
既然人在属血气（自然）的状态下能够表现出每一种宗教情感，那么他们当然也能同时表现出多种宗教情感。而且，事实表明情况就是如此。当一种假情感高涨的时候，常常伴随着许多别的假宗教情感。
在拉撒路复活之后，群众热烈欢迎基督荣入耶路撒冷，许多宗教情感立刻爆发出来，并且群情激昂；他们把衣服铺在地上，表现出对基督的崇拜、热爱以及尊重之情，还有对基督伟大工作的感激之情，高声称颂他的救恩；他们渴慕上帝国度降临，以为耶稣马上就要建国；他们表现出极大的盼望之情，期待这个国度立刻实现；因此他们充满喜悦，甚至合城都惊动了；他们也表现出对基督的热心，愿意服侍他，帮助他赶紧在逾越节建立国度。
如果根部的汁液是好的，树干和枝桠就是健康的，结的果子也是好的；如果树根和树干的汁液有毒，那树枝和果子也有毒。两种树看起来一样，外形没有什么区别，只有吃果子的时候才能发现不同。圣徒和假信徒常常也是如此，至少在某种程度上如此。真情感和假情感看上去非常相似，它们的表达和运行也相似。
[本文作者爱德华兹，摘编自→ 《宗教情感》]