试探的定义
……各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。（雅1:14）
在试探这件事情上，我还可以说明，世界和我们自己的败坏，可以如何单独行动，或与撒旦联合行动，以及彼此联合行动。
但问题是，试探的动力、方式和方法，其种类、程度、果效和源头，是难以言喻地庞大和多样，包括从护理和本性、属灵和自然状况所产生的处境，以及由此出现的各种具体情形，都不计其数，不可能涵盖在任何范畴或框架之下；所以要把它们全都列举出来是不可能的。因此，我现在要做的只是描述我们要警醒之事的基本性质，为我的具体目的扫清道路。
所以，试探就一般而言，是任何事物、状态、方式或情况，无论出于什么原因，产生了诱惑人的力量或果效，使人的心灵和思想转离上帝所要求于他的顺服，转去任何罪，无论其程度如何。
就具体而言，任何通过这些方式——把罪恶放进一个人的心中，或引出他自己心中的罪恶，或使他转离与上帝的相交，以及在方式和内容上，放弃所要求于他的恒常、普世、根本的顺服——为人提供理由或机会去犯罪，或使他放弃责任的东西，对他来说，就是试探。
为澄清这个描述，我只需要再说明一点：虽然试探似乎具有更主动的含义，所以只是指诱惑人犯罪的能力本身，但在圣经中，它却常常有一层中性的含义，指试探这件事本身，或我们因之受到试探的事物。而这就是我用上述方式描述它的原因。
无论它是什么，无论它的来源如何——出于我们里面还是外面，只要它阻碍我们尽责，或激发，或用任何其他方式使我们犯罪，那就是试探，需要我们小心。
无论它是事业、工作、生活阅历、朋友、情感、天性，还是败坏的筹划、关系、享乐、名声、名誉、地位、能力、身体或思想的突出或优秀之处、地方、尊严、艺术，只要它们促成或产生了上述目的，那就都实实在在地是试探，属于撒旦最猛烈的召唤或世界的引诱；而对此不加分辨的灵魂，就处在濒临灭亡的边缘。
[本文作者约翰·欧文，摘编自 →《胜过罪与试探》]