警醒祷告
“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26：41）
“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”（太26：41）我们救主的这些话，三位福音书作者都有记载，只是略微不同而已。马太和马可所记载的完全一样，而路加的记载是这样的：“起来祷告，免得入了迷惑！”（路22：46）所以他的全部警告，似乎就是，“起来，警醒祷告，免得落入试探。”
我们救主稍早的时候，刚刚告诉门徒们，今晚他要被出卖，被交在人手里杀害。他们也看见他“忧愁起来，极其难过”（太26：37）；不，他甚至明白告诉他们说，“我心里甚是忧伤，几乎要死”（38节），因此他请他们与他同去，和他一起警醒，因为他现在就要死了，并且是为了他们而死。
在这种情况下，当我们的救主只和他们隔了一点距离以后，他们竟然就像完全不爱他、也毫不关心自己情况的人一样，睡着了！即便是最优秀的圣徒，当他们依靠自己的时候，也很快表现得连普通人都不如，根本什么都不是。我们自己的全部力量都是软弱；我们的所有智慧都是愚昧。
在这种情况下，我们的救主警告了他们的光景——他们的软弱，他们的危险；并且激励他们避免已经伏在门口的毁灭。所以他说，“起来，警醒祷告。”
我们救主指出了避免试探的方法。这包括两点：（1）“警醒”；（2）“祷告”。
警醒。第一个词所表达的，并不仅限于其字义的基本内涵，即从睡梦中醒来。对我们来说，警醒同时也意味着加强戒备，提高警惕，考虑使用加强戒备、提高警惕的各种方式和渠道，并考虑和防备敌人可能接近我们的各种方式和渠道；这也是使徒在《哥林多前书》16：13中的意思。
在这方面“警醒”，就是要像战士一样，“在真道上站立得稳”（林前16：13），“要作大丈夫”（林前16：13；撒上4：9）。这和我们救主常用的表达一样，就是要“警醒”，要留意省察自己（启3：2）。
这个词对我们的要求，是一种根本性的谨慎和殷勤；它要我们在心中和生活中，操练上帝所设立的各种方法和渠道，并留意撒旦的诱饵和诡计，以及世上罪恶发生的机会和情势，免得我们被缠累。
祷告。关于第二项指导，即祷告，我无须多说。所有人都知道它的责任和关注。我只想补充一点：这两者组成了有信心之人保守灵魂免于试探的全部努力。
[本文作者约翰·欧文，摘编自 →《胜过罪与试探》]