平时生活的灵修
你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦。我担当，便不耐烦。你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。(赛1：14 -17)
新约并没几处提到基督徒必须常常参加公共崇拜，然而整本圣经无处不强调真敬虔：时刻按照敬虔原则来约束平时一切行为。我们伟大的救主和众使徒所关注的正是那些与日常生活息息相关的教义。
他们呼召我们弃绝世界，一切性情和生活方式都要与世人有所分别；要远离世俗的精神和道途，不畏惧世上的奸邪，弃绝一切世上的享乐并以之为庸俗无益；要作重生的婴孩，进入全新状态；在世上作客旅，为灵命警醒守望，为罪忧伤，渴慕来生；要天天背起十字架，舍己跟随基督，承认忧伤痛悔的人必得祝福，寻求灵里贫穷的福气；要弃绝从财富而来的骄傲虚荣，不为明天的事忧虑，活在最深的谦卑中，以在世上受苦为喜乐；弃绝肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲；要忍受伤害，宽恕敌人并为他们祝福，爱众人正如上帝爱众人；要将全部心思和情感都献给上帝，努力进入那引向永恒荣耀生命的窄门。
这就是伟大救主所教导的一般的敬虔，为要使之贯穿于一切基督徒的日常生活中。至于公众崇拜，圣经找不到一条主耶稣的命令，人们却倍加重视，生怕犯戒；而日常生活中最起码的责任，福音书里每篇都有与之相关的明确命令，他们反倒视而不见。这是何等荒谬！我称这些起码的责任为“平时生活的灵修”，因为这些责任要得到履行，就必须贯穿于平时的生活。
基督教的一切美德和圣洁性情都是如此：除非它们贯穿于基督徒的日常生活，否则就与基督徒毫无关系。因此，基督教绝非外人所以为的，放任基督徒按照世人的方式生活，效法众人的愚妄，迎合世俗精神所喜好的种种邪情私欲。不，基督教绝不允许人在这些事情上放任自流。正好相反，基督徒必须把一切美德全都贯彻在平时生活中才能得救，基督徒平时的一切行为必须超越世人并且反对世俗，基督徒的美德才是至于得救的美德。
倘若我们平时生活不能彰显谦卑、舍己、轻看世界、灵里贫穷和属天情感，那我们就没有基督徒的生活。
[本文作者劳威廉，摘编自 →《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》]