1.为什么叫“行道系列”？
◆ 这套书的英文原名叫“神学家论基督徒生活系列”（Theologians on the Christian Life series），橡树将这套书命名为“行道系列”。起这个名字，首先是因为英文原名无法使用。改名的时候想到这句经文：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅1:22），觉得“行道系列”也很贴切。
橡树之前策划过另一套书叫“寻道系列”丛书，而这一套则是关于如何把神的道行出来。从内容来看，“行道系列”丛书的关注不仅是神学的或学术的，更是实践的或生命的，是要激励读者行出神的道来。所以我们最后决定用“行道系列”这个名称来代替“神学家论基督徒的生活系列”。
这套丛书英文版还在陆续出版中，目前不知道一共要出多少本。该系列到现在为止已经出版了15种，涉及的神学家包括：奥古斯丁、路德、加尔文、欧文、爱德华兹、怀特菲尔德、卫斯理、约翰·牛顿、司布真、巴文克、朋霍费尔、钟马田、路易斯、薛华、巴刻。我们会陆续翻译引入整个系列。
——游冠辉
2.智慧人生与神学有什么相干呢？
出于和丛书名类似的原因，我们改变了系列中每一本的书名，以“人生智慧”作为主题词（如《路德论基督徒生活》改为《路德的人生智慧》）。毋庸置疑，每一位神学家对今世生活的看法都源于他们的神学，而他们的人生智慧正与他们对上帝话语的回应息息相关。人生智慧，如何更好度过今生的智慧，来源于福音真理的道。
这也正是虽然相隔遥远的年日，他们的声音仍能教导、唤醒、鼓励我们，激发我们的思考，并引起我们共鸣的原因。
//////////
◆ 这本书带我们进入了一场引人入胜，令人愉快的思想之旅，探索基督教最具影响力神学家之一的思想。楚曼以智慧和亲和的写作风格，阐明了路德神学的核心，展示了他在诸如法律与福音，靠恩典借信心称义，以及蒙恩之道等教义是如何与信徒的日常生活联系起来的。楚曼有见地的学术精度和清晰的写作风格精彩地向我们介绍了路德的思想。我强烈推荐本书。
——贾斯汀·霍尔库姆（Justin S. Holcomb）
《路德的人生智慧》推荐语
◆ 请注意，这本书看似是关于加尔文对基督徒生活的思考，不过翻开后，你会发现，迈克尔·霍顿正带领你奔赴一次宏大的旅程：加尔文的整全神学之旅。是的，霍顿教授（和加尔文）的看法是：完整的基督徒生活，要以完整的合乎圣经的福音为基础。
——辛克莱·弗格森（Sinclair B. Ferguson）
《加尔文的人生智慧》推荐语
3.过去的神学家与今日的我们又有什么关系？
◆ 在橡树的异象层面，这套书是“继承大公教会传统”和“见证基督荣美生命”的交叉，它和传统关联得非常紧，而落脚点又是放在“今天我们如何活出基督的荣美生命”。
这套书是选取了历史的视角，从历史上去汲取智慧，以激励读者在今天活出基督徒生命的样式。这套丛书原编者的意图正是在此，历史上充满了关于基督徒生活（门徒生活）的属灵智慧，而我们却常常缺乏历史的视角。
用这两位编者的话说，我们对于历史的遗忘，使得我们仿佛拥有一栋大楼，却只住在一间小房间里。而这套书的出版，正是要为我们打开更多的房间，让我们倾听历史上关于基督徒生活的声音，从这些属灵前辈身上汲取属灵的智慧，在当代活出门徒的生命。
——游冠辉
◆ 在今天这个时代里，我们拥有许多重要扎实的关于基督徒生活的资源。图书、系列DVD、网上资料、研讨会，这一切有助于激励我们每日与基督同行的资源，唾手可得。今天的平信徒，就是坐在教堂里的人们，可利用的信息要比过去几个世纪里学者们所梦想的还多。
然而，尽管我们拥有丰富的资源，我们却也缺乏一些东西。我们往往缺乏历史的视角，缺乏站在一个与自己不同的时间与地点看问题的视角。换句话说，我们在当下的视线里有太多的财富，使得我们不去看过去。
这是一件很不幸的事，特别是涉及学习如何实践做基督的门徒。这就像我们拥有一个豪宅，却选择只待在一个房间里。而这个系列就是邀请您来探索其他房间。
——史蒂芬·尼科尔斯和贾斯汀·泰勒
“行道系列”主编
4.“打乱”基督徒生活的一套书？
这套书会对现代基督徒带来很大的冲击，特别是对比较安逸的基督徒——“我就这样信，这样活，还蛮好的”。读了这些书的人，发现基督徒的生活是如此特别，是会受到冲击的。你就会去想，那我现在所过的这个生活，算不算基督徒的生活？像牛顿、卫斯理这样“拼命”的人，像路德、加尔文这样“舍己”的人，他们把我们所听的道，活得那么具体真实，这真的冲击很大。你甚至会想这么“艰难”还要不要过基督徒的生活？怎么过？从这个角度看，这有点像是一套“打乱”基督徒生活的系列丛书。
另外，每本书涉及不同的神学家，所展现出来的主要精神和风貌，所表达的基督徒特质和生活的原则，都会有些不同（当然核心仍是聚焦在福音、上帝的道、基督、上帝的荣耀等）。假如你用一个问题来问这些神学家，“什么是对基督徒生活最重要的？”也许每个人都有不同的回答和角度。这样一来，读一本，我们会收获很大；看两本，觉得好像有点不一样；读三本，你有你的看法，他有他的看法，这什么情况？看十本……这基督徒的生活还怎么过啊！
信息量大的时候也会有一个问题，会让人有一点“不知所措”的感觉。这么多的榜样，这么多好的东西，每一作者都会强调不同的、基督徒生活中重要的方面……那可能就真的不想过基督徒的生活了，太复杂了。
草草地看过去的话，的确会带来混乱，不过这样的挑战也正是我们生命成长的契机。
5.邀请你进入一场属灵交谈
这套书集合了很多不同的传统，体现了基督徒生活的丰富性。（需要说明的是，整套书的两位策划编辑和绝大多数作者都是改革宗背景，所以整套书的框架还是偏向改革宗立场的。）读这些书就像是参与一场谈话，有时候会是很激烈的谈话，如同进入一场辩论。
对于如何过基督徒生活，作为读者我们有我们自己的想法，作者们有作者的想法，而每位作者所着力描写的那位神学家则有他的想法，这就需要我们在圣经的权威之下，一起来琢磨“基督徒生活”到底是怎么回事。
当代读者面对过去神学家的思想、信念和信仰实践，总是会被挑战，这感觉有时强，有时弱。比如看到路德的某些想法时，你也许会觉得很“怪异”，不过反过来说，假如路德看现代的基督徒的思想和生活，他可能都不认为他们是基督徒呢。在这些惊异和挑战之中，有许多值得我们思考的地方。
阅读这些书正是受邀进入一场属灵的谈话，正如《路德的人生智慧》后记所说：
这本书给我们一次机会与另一位“与我们一样的人”谈话，这个人多年来一直密切关注着路德，仔细聆听着路德，现在他分享给我们，不仅仅只是他自己的一点洞见而已。这本书提出了一个如何过敬虔生活的计划，这生活的基础是上帝对他创造的人类所讲的话……这本书把来自另一个时代的智慧具体化，这智慧也同样适合我们所处的时代，因为它是从上帝的话中发掘出来的。在这本书中，楚曼促成了一次跨时代的有益对话，带领读者们聆听路德，就像路德自己曾聆听，并与他的主和忠心子民交谈一样。
6.适合当代中国教会的门徒训练资源
◆ 牛顿的牧养书信对今天的基督徒来说是一笔独特且丰富的资源，我们二人受益匪浅，甚至不知从何说起。……本书恰是一本导读，帮助我们了解牛顿的主要思想和所涉话题，同时又对他最重要的书信进行了精心整理。本书是适用于基督徒成长和门徒培训的工具。
——提摩太·凯勒和凯西·凯勒，纽约市救赎主长老教会
凯勒在《牛顿的人生智慧》中的推荐语——“适用于基督徒成长和门徒培训的工具”——也很适合整套书，这套书适合作门徒训练的材料来使用。作者们都有自己明确的观点，并不简单地堆砌资料，呈现给读者的是脉络清晰、篇幅合宜、适于吸收的“属灵大餐”；而且他们也有吸引读者、引导读者并且挑战读者的写作目的；整套丛书的策划、章节编排也的确是从普通读者的角度去考虑的——这些使得这套书成为适合当代中国教会的门徒训练工具。
如今我们虽然“拥有许多重要扎实的关于基督徒生活的资源”，但是从历史的视角来光照现今生活的材料真的很缺乏。就如C.S.路易斯所说，“每个时代都有其自己的视角”，我们需要过往时代的智慧来“吹醒我们的头脑”。过去这些神学家的人生智慧、他们对于基督徒生活的洞见以及他们跟随主的经验教训，正可为今天的跟随者提供强有力的支持和帮助。这并不是那种可操作性强的门徒训练材料，而是要成为夯实门徒生活根基的工具。
7.推开进入不同房间的门
就如丛书策划所说，“我们拥有一个豪宅，却选择只待在一个房间里。而这个系列就是邀请您来探索其他房间。”这套书的融合性很强，有教义、神学、人物生平，教会历史及当代应用，而且选取的这些神学家都是处于激动人心的历史时刻。丰富的元素，对于开始接触它的读者非常有利，因为不同的人都可以从中发现感兴趣的内容。
这套书像是一个引路人。例如读了《路德的人生智慧》，你可能就想去读路德的传记《这是我们的立场》或《改教家路德》，看了书中十架神学和荣耀神学的对比，你会不会想看看《论做十架神学家》？或者你也想要翻一翻书中多次提到的路德名作《基督徒的自由》。丛书的每一本都可以打开我们的视野，引导我们去探索更多的东西，它们会吸引我们继续阅读、反思。
丛书的作者们深入研究这些历史上著名的神学家，并且将他们探索到的宝藏传递给我们，就像为我们敞开一扇扇门，引导我们更深入地探索。
点击图片 ↓ 即可购买
