受造之物的虚空
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。（约一2:16-17)
被造之物是虚空的，不足以满足人的渴望。人人生来都是偶像崇拜者。从人类之初堕落时起，我们的心就远离了上帝，且从那时起，被造之物就变成了我们崇拜的偶像。这是我们人性的重罪。
凡未重生之人都将上帝受敬拜的特权以及他们内心的至高地位归给了受造之物；换言之，人若遇见苦恼，就会飞快地跑去像受造之物寻求帮助，将它看作自己的救主。人们虽口称上帝和基督为“主”、为“救主”，但他们内心指望的却是上帝借以施展其作为的受造之物。
享乐、利益、名望是未重生之人寻求的“三位一体”，是他们属肉体的老我将这三者合而为一，当做自己崇拜的对象。自己要做神乃是人类的原罪，也是一代代地在我们人性中衍生的最严重的罪。
在上帝该成为我们的指引的地方，我们偏行己路；在上帝该成为我们至高无上的君王的地方，我们自己做王——上帝为我们颁下的律法，我们诟病它，企图修改它，只要有可能，我们还会将它颠倒过来；在上帝该看顾我们的地方（我们必须靠他看顾，否则必灭亡），我们却要自己看顾自己；我们本该在每日的领受中依靠他，可我们却情愿将自己的命运操在手里；我们本该顺从上帝安排的时候，却常怨天尤人，还以为自己能做出比上帝更高明的安排。我们本该尽心寻求上帝、爱他、信靠他、荣耀他，可我们一心寻求、所爱、信靠、荣耀的却是我们属肉体的自我。
我们情愿所有人的目光和依靠都集中在自己身上，而不是在上帝身上；情愿所有人将感谢都归与我们自己，而不是归与上帝；我们乐于看到自己，而不是上帝，成为世上唯一受尊崇、景仰的对象。
所以，我们生来就是自己崇拜的偶像。而一旦上帝使人的灵魂重生，这大衮神像就仆倒在地。这就是上帝拯救的伟大作为之主要目的——使人心回转，归向他自己。他使罪人相信，人作为被造者，既无法做自己的上帝，让自己得到天国的福气，也无法成为自己的基督，从地狱的惨境中救拔自己，回归到自己的福祉上帝面前。
上帝不但凭着自己的话语，且靠着他奇妙的安排而做拯救的工作。这就是他在人身上做悔改的工作时，常有苦难不幸发生在人身上的原因。在上帝最强力的话语被人当作耳旁风的时候，他会让事实说话，迫使人倾听。
若有人把自己的荣誉声望当作他的神，上帝就会让他陷入卑贱、羞辱之中；若有人将自己的金钱财富当作崇拜的偶像，上帝就会让他陷入金钱无法帮助他的境地，或让他的财富插上翅膀离他远去，这对人回转是何等大的帮助啊！若有人将享乐当偶像，无论是风流之眼、好奇之耳、饕餮之嗜，还是贪欲之心所想的，上帝统统从他身边挪去，或将这些变作苦胆、茵陈，这对人回转又有何等大的助益啊！上帝在将人投入使他衰弱的疾病，使他内心伤痛，唤起他的良心谴责他，这其实是在对他说：
“你的声望、钱财、享乐若是能帮助你，你就试试吧。这些能医好你受伤的良心吗？能支撑你摇摇欲坠的帐棚吗？能让你即将离去的灵魂留在肉身里吗？能从我永久的震怒中救拔你吗？能从永火中赎出你的灵魂吗？大声呼求你那些偶像吧，看现在它们是否仍能做你的上帝、你的基督。”
这对罪人又是怎样的棒喝啊！这时，人的理智才会在真理面前低头，就连肉身也会承认受造之物的虚空，那欺哄我们的魔鬼此时也会原形毕露。
[本文作者巴克斯特，摘编自 《圣徒永恒的安息》]