因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。(诗篇 1: 6 和合本)
因上主看顾义人的道路，恶人的道路却通向灭亡。（诗篇1:6 新普及译本）
For the Lord knows the way of the righteous, but the way of the wicked will perish. (Psalms 1:6 ESV)
“耶和华一直知道（is knowing）义人的道路。”上主一直观看他们的道路；这道路虽然可能常在雾霭黑暗中，却是主所知道的。如果这道路在患难的乌云暴风中，祂也知道。祂数算我们的头发，不容任何灾殃临到我们。“祂知道我所行的路；祂试炼我之后，我必如精金”（伯23：10）。“不敬虔之人的道路却将灭亡。”不单他们要灭亡，连他们的道路也要灭亡。
义人将他的名号刻在磐石上，恶人却将他的记念写在沙土上。义人耕出地上的犁沟，撒下庄稼的种子，但必须等到进入永恒的喜乐，收割庄稼才臻完全；至于恶人，耕耘的乃是海，虽然耕耘的船后似乎有痕迹闪亮，却要被波浪掩盖，那曾认识他的故土，将永远不再认识他了……
但愿主洁净我们的内心和我们的道路，使我们能逃脱不敬虔之人的厄运，得享义人的福分！——司布真
“因为耶和华一直知道义人的道路；不敬虔之人的道路却将灭亡。”请看大卫在此如何使我们心生畏惧，而远避外表的顺利，又向我们推荐诸般试探横逆的价值。因为所有的人都完全拒斥这条义人的道路，也认为祂对这样的道路一无所知。
但这就是十字架的智慧。因此，义人的道路隐藏到连义人自己也不知道，只有祂知道这道路，而且祂的右手用一种奇妙的方式引领他们往前，因为这不是一条寻求感觉的道路，也不是依靠理性的道路，而是单凭信心的道路，这信心甚至在黑暗中仍看见、并注视那所不见的。——马丁·路德
这首智慧诗主要的中心思想有两种表述形式：（1）义人要经历全然的福乐，但恶人必灭亡，（2）义人要亨通，但恶人并不是这样。这个中心思想是通过诗歌的内容和诗歌的形式表达的。本诗第一个词ashre（喜乐），以希伯来文第一个字母开头，而最后一个词to’bed灭亡）则以希伯来文最后一个字母开头。此诗篇1是一首“初始离合诗”（incipient acrostic），阐述了生与死之间截然相反的对立：生与死的距离就如Aleph与Taw（分别为希伯来文第一个字母和最后一个字母）那样，彼此遥不可及。……
我们应当喜爱且思想耶和华的律法，并在生活中行出律法。但是我们不应当依靠这样的行为来获得今生或来生的福气。相反，我们要信靠知道我们道路的耶和华（1:6），无论那道路是在富足亨通的高山（23:2），亦或在艰难不幸的低谷（23:4），我们都确信他最终会赐福我们（94:12－15）。——马克·富塔托
“知道”（另译“看顾” ），代表人与神建立了亲密的关系，活在祂的保守中。全篇以“灭亡”一字作结，与篇首所提及的“有福”，成了强烈的对比。——《21世纪圣经新释》
“知道”不但指头脑的知识，也指亲密的关系。义人所走的每一步都得到祂的关顾，因祂的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求（34：15）。诗篇的编者把本篇诗放在全卷的开首，希望读者注意一个真理：祂关注义人，且和他们有特别的关系。——邝炳钊
诗篇第一篇是整卷诗篇的前奏：它指出两条道路，把两种生活的态度摆在前面……我们可以选择常在主的恩典里，也可以选择以自我为中心的生活。就如登山宝训里所提醒的：两条门路（太7：13-14）；两种果树（太7：15-23）；两等根基（太7：24-28）。
按这个角度来看，诗篇第一篇所注重的，并非是伦理的教训或律例的教条：当怎样行和不当怎样行，应该作些什么和不应该作些什么。它的重点在于劝勉，要我们选择跟随耶稣基督，祂就是道路、真理和生命（约14：6）。
有福的人并不计较所做的，和没有做的事；他乃是在祂里面的新造的人，存心敬畏神，遵着圣灵旨意，跟随主的榜样而行，常以神为中心，不分晨昏尽是思想律法、祂的话语，就是生命的泉源。
所以诗篇第一篇，以至全部的诗篇都在提醒我们要存心选择至好的道路、一条祂所认识的道路……我们若以祂的话语为重，就必常存在主的恩典和慈爱里（约14：21、23，15：9、10）。让我们安息在爱我们的父怀中，知道主是爱我们，为我们舍去生命，祂且藉圣灵住在我们当中和住在我们心中。让我们的心以祂为乐。——张国定
义人蒙福，因为耶和华知道他们的道路；他拣选他们走这条路，感动他们选择这条路，带领他们走这条路，并且引导他们一切脚步。恶人灭亡，因为他们所选择、所定意要走的路直接通向灭亡，自然通向灭亡，也必以灭亡而告终。
也可这样理解：耶和华认同并喜悦义人的道路，因而在他恩典笑容的影响下，义人的路必兴旺，必有完美结局；但祂不喜悦恶人的道路，他们所作的，尽都是得罪祂，于是恶人的路就必灭亡，走在恶道上的也一起灭亡。
愿义人消沉的心灵得安慰，因为耶和华知道他们的道路，知道他们的心（耶12：3），知道他们暗中的敬拜（太6：6），知道他们的性情；世人对他们百般毁谤抹黑，但祂必在不远的将来叫他们和他们的道路显露在世人面前，叫他们得着永远的福乐和尊荣。愿罪人的安全感受挫，因为他们的道路眼下虽平顺，却终必灭亡。
今天让我们以这首诗作为祷告词，愿我们怀着圣洁的畏惧，远离恶人的份，坚定活泼盼望将来的审判，激发自己作好准备，在各样的事上，专心讨祂的喜悦，求祂的恩惠。——马太·亨利
我思索自己人生的方向，就转身来跟从你的法度。——诗119:59（新普及译本）
[ 本系列摘编自司布真《大卫宝库（1）》、加尔文《诗篇注释》、马太·亨利《诗篇注释》、范甘麦伦《诗篇注释》、威尔克《圣经信息系列：诗篇（上）》、柯德纳《丁道尔旧约注释：诗篇（上）》、马克·富塔托《房角石圣经注释：诗篇》、欧尔顿《天道研经导读：诗篇》、张国定《天道圣经注释：诗篇（一）》、邝炳钊《明道研经丛书：诗篇（一～二十篇）》、《ACCS 诗篇1-50篇》、《圣经新释》、《21世纪圣经新释》、威尔斯比《永恒的赞美》等作品。]