谁是有福之人 | 再思八福：概览

9条评论 / Beatitudes / 作者：

“再思八福”是一套默想材料。我们邀请你借助这些材料，用10天的时间，来深入思想“八福”（太5:3-12）。

以下是第1天的内容。

第一天，在我们开始仔细思考每一福之前，让我们先来对“八福”有一些总体的了解：

你可以（使用不同的经文译本）多读几遍马太福音五章三至十二节；

然后再阅读下面摘引的文字，看看不同的作者会为你理解八福带来什么启发；

最后，简单记录你阅读和思考的收获。

“有福”之人

（一）

世人假意寻求祝福之事。他们说：“谁能指示我们有什么好处？”（诗4：6）。然而，他们的错误，恰恰就在于目的；他们对幸福有着错误的概念。无怪乎，他们迷失了道路；他们选择那些虚幻之事，追逐自己的影子。

世人普遍流行的观点是，那些富足、伟大、在这个世界上有荣耀的人是幸福的、蒙祝福的。这些人，每天在欢笑中度过他们的日子；他们的年日，有很多欢愉；他们吃肥牛，饮甜酒，高昂着头颅，所有人都对他们表示尊敬；这就是他们所以为的幸福、祝福；他们生命的目的、计划、意义，都是为了这些；他们祝福那些贪婪的人、往上爬的人（诗10：3）；他们喜爱富有。

现在，我们的主耶稣告诉他们这个根本的错误是什么，并告诉我们一个完全不同的、全新的概念——什么才是真正的祝福；真正幸福的人是怎样的。

不管人们有多少偏见，不管这多么令人稀奇——这才是那关乎永恒真理、确定无疑的事实；这是使人得救、使人启蒙的真理。并且，我们都将要被这些真理的话语所审判。如果说，这就是基督教义的起头，那么，这也就是基督徒必须用以衡量人生幸福的标准，并指导我们人生的指南针。

基督在这里讲述的每一个祝福，都有着双重的意义：（1）显明了那些真正幸福的人，是什么样的人；他们的品格是什么样的。（2）真正的幸福在于什么；那些蒙祝福的人、得到幸福的人，他们所得的祝福，是什么样的福。

——马太·亨利（Matthew Henry）

（二）

“蒙福”就意味着被认可，得着赞同。……既然这宇宙是神的，就没有比被神赞许更高的“福分”了。我们必须扪心自问，我们到底在殷勤地寻求从谁而来的福分。如果神所赐的福分，对我们而言，比所爱的人——不管我们怎样珍爱——的称许更重要，或者比同事——不管他怎样有势力——的称许更重要，那么这八福会以非常切身和深刻的方式来向我们说话。

另一个说明是，这八福中的任何一种福分的性质都不是随便说说的。每一个福的应许，都是自然地（或更好说是超自然地）从所描述的性格里长出来的。……我们将看见，福分总是与应许一致的。

——卡森（D. A. Carson）

（三）

诠释八福我们必须整体地按照耶稣的原意……探讨八福的时候，要避免堕进几个极端：

(1)不要以为耶稣是呼吁听众尝试建立功德，以活出这些品格素质为手段，赚取救恩，好进入天国。耶稣所讲的八福，是恩典的陈述，不是律法。

(2)不要把它变作一些沉重的道德要求，加诸天国成员身上。此处所载的不是命令，惟一的例外是人在迫害中经历神赐福时“要大大喜乐”(太5：12)。

(3)不要以为这些是末世的福分，只有在时代终结时才会实现。福音书作者既采用现在时态太(5：4-9)，也采用了未来时态(太5：3、10)去表达天国的福分。

耶稣藉着八福向背景不同的听众说话，传递多个关乎天国的信息。他特别对全体以色列人作出关于天国的宣告，同时教导门徒明白天国生命的本质。

——迈克尔·威尔金斯 (Michael J. Wilkins)

（四）

路德说：“基督在登山宝训里没有谈及我们怎样才能成为基督徒，却指出除非是基督徒，又借着神的恩典，否则没有人能结出这样的果子，活出这样的行为。”事实上，整篇宝训预先假定了人已经接受福音，有信仰上的转变和新生的经验，并有圣灵居住在心里。它描述了重生基督徒的样式（或应有的表现）。因此，八福列出了神赐予（不是功劳的赏赐，而是恩典）那些能让他陶造的人所享有的福气。

因此，我们可以说八福里所描述的人，是一般的基督徒（至少理想上是这样）；所嘉许的特质也是属灵的特性；而所应许的福分（是白白赐予，不费半分劳力得来的）也是神国度里荣耀而全备的福分，现在已尝过了，在将来还要成就，这包括地上和天上的产业、安慰、满足、恩慈，还可亲眼见神，并且得称为神的儿子。

——斯托得（John Stott）

（五）

福气语句适用于所有基督徒，它们不是针对不同类别的人。故此，所提到的福祉可应用在所有人身上。“灵里贫穷的人”亦是“那些哀恸的人”，或“饥渴慕义的人”。每一个福气语句从一个不同的角度观看基督徒的生命。

——《证主圣经神学词典》

（六）

从八福中可以得到一些教训。首先，所有基督徒都是这样；其次，所有基督徒都要彰显全部特性；最后，这些特性没有一个是与生俱来的性格，每一个特性都是借着神的恩典和圣灵在我们身上的工作，才能产生的。

——钟马田（D. M. Lloyd-Jones）

（七）

我们希望了解基督徒应当成为怎样的人吗？我们想要知道基督徒应当追求什么样的品格吗？我们想知道外在怎样行事为人，内在当有怎样的思想习惯才与跟从耶稣的人相称吗？如果想，就让我们经常学习登山宝训吧。让我们常常思想每一句，用它检验自己。同样要紧的，让我们经常思想，哪些人是登山宝训的开头称为“有福”的人。这位伟大大祭司祝福的人，就真是有福了。

这些就是八块奠基石，主在山上讲道开始的时候立下的。八个重大试验人的真理摆在我们面前。愿我们认真留意每一个，学习得着智慧！

——莱尔（J. C. Ryle）

* 本系列引文主要摘编自以下书籍：马太·亨利《马太福音注释》；莱尔《〈马太福音〉释经默想》；司布真《马太福音通俗注释》；宾克《八福和主祷文》；钟马田《活像基督：登山宝训释义》；侯士庭《幸福真谛》；斯托得《基督教文化的挑战：登山宝训精研》；卡森《主耶稣与神的国度》；迈克尔·威尔金斯《国际释经应用系列：马太福音（卷上）》；巴特尔·埃尔斯豪特《基督徒肖像：八福释义》。